PE. FRANS DE RIDDER OCICM - MEDITAÇÃO EM FAMÍLIA

"Todos os padres estão convencidos de que a oração é importante, e que a oração em família pode ser uma questão de vida ou morte. Penso que muitas famílias honestas anseiam pela oração em família. Muitos, no entanto, não sabem como fazê-la. Existem muitas razões: O rosário em família não é mais tão atraente. É monótono e repetitivo. A leitura e o compartilhamento da Bíblia a partir de então é uma ideia grandiosa, mas não tão simples para a maioria dos católicos. Orações espontâneas podem facilmente se tornar uma rotina. Nem todos os nossos católicos têm o dom de formular uma oração espontânea e de serem criativos com uma variedade de textos e músicas da Bíblia. Também existe o perigo da oração espontânea ser manipuladora. Nossa sociedade (e nossa igreja) se tornou muito prolixo! Estou convencido de que o “silêncio” é a única linguagem comum que todos os seres humanos têm e entendem. Aprender a meditar silenciosamente em família pode se tornar uma alternativa poderosa. Pode parecer impossível e difícil. De fato, nada é mais simples e acessível a todos. Também não é ameaçador, pois ninguém precisa "dizer" nada. Não há perigo de competição e rivalidade. Há apenas uma dinâmica: foco na presença de Deus!

Ele exige basicamente três coisas:

1. Silêncio

2. Disciplina

3. Presença de Deus

SILÊNCIO

Em família (ou em casal), as pessoas devem concordar em reservar algum tempo. Esta é uma decisão importante, para ganhar tempo, para começar! O ideal é entre vinte e trinta minutos. Isso pode ser muito longo para iniciantes, especialmente quando crianças estão participando. Pode-se começar com cinco ou dez minutos e aumentar gradualmente o ideal de vinte a trinta minutos. Pode-se começar fazendo isso uma vez por semana e gradualmente aumentar. Se podemos gastar (ou desperdiçar) tanto tempo assistindo TV ou brincando com o computador (e o lado da Web), por que não passar um tempo juntos "vivendo no amor"? Para criar a atmosfera, pode-se começar com uma música religiosa suave, mas depois "Fique quieto e saiba que eu sou Deus!" Durante o silêncio, não se faz nada. Um deles se concentra na presença de Deus. JN. 15: 9 Habita no meu amor. Jesus não diz: “analise meu amor, entenda meu amor ou explique meu amor!” Ele apenas diz: “habite no meu amor!” Ele poderia ter dito: “mergulhe no meu amor, mergulhe no meu amor, venha para descanse em meu amor ... ”Atos 17:28. Em Deus, vivemos, nos movemos e temos todo o nosso ser. Nossos chamados tempos modernos são caracterizados por uma cultura do barulho. A poluição sonora é uma das grandes ameaças à civilização. Por causa do barulho, não há mais espaço para Deus. O papa Bento XVI, em um discurso antes de sua eleição, no final de 2004, disse: "Uma sociedade em que Deus está completamente ausente se autodestrói". O problema não é a "existência de Deus" (até os demônios acreditam que Deus existe ... Js. 2; 19) O problema hoje é a presença de Deus. O problema não é um conhecimento de Deus, o problema real é a experiência da presença de Deus. Precisamos recuperar o gosto pelo silêncio. Isso nos reconectará com a presença de Deus. Também nas liturgias da igreja, temos que estar atentos. Algumas liturgias são muito prolixas e barulhentas. Dizer que nossos jovens assim são uma espécie de abdicação. Os jovens têm que ser educados. Nem tudo o que eles gostam é automaticamente bom, nem tudo o que a sociedade de consumo exibe e anuncia pode ser aceito. Precisamos de uma educação em silêncio ... uma cultura de silêncio. Deus só pode falar quando damos a Deus uma chance e um espaço para se revelar. Também nas liturgias, depois de ouvir a Palavra de Deus, as pessoas precisam de tempo e silêncio para digerir, para se apropriar da Palavra de Deus em seus corações. A Palavra tem que se tornar carne e sangue em nós, como se tornou carne e sangue em Jesus. “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós e vimos a sua glória.” Jo.1: 14. Isso é verdade (e às vezes urgente) para nossas celebrações da Eucaristia. Isso é igualmente urgente e importante para a devoção familiar.  A família é a pequena igreja. Estou convencido de que na maioria das famílias se torna cada vez mais difícil experimentar a presença de Deus. A TV, o computador e a rede estão invadindo nossas famílias a tal ponto que quase não há mais espaço para Deus. Valores não são ensinados, são capturados! Se Deus é experimentado como presente apenas nos edifícios da igreja, então a Igreja falhou em sua missão! Então Deus é experimentado apenas como realmente presente por uma hora por semana naquele edifício. Damos a Deus o que lhe é devido, e o resto da semana mantemos Deus fora de nossas vidas: nossas famílias, nossos bairros, nossos escritórios, nossa vida social. A família é um santuário onde o amor de Deus pode ser experimentado da maneira mais íntima. E essa experiência de Deus na família pode ser possível através da oração em conjunto.

Uma maneira simples, uma maneira absolutamente simples é a oração em silêncio. Então Deus pode falar no coração. Criar este espaço sagrado só é possível em silêncio. Nesse silêncio, todos os membros se concentram na presença de Deus! Não há necessidade de pedir, não há necessidade de louvar! Só há uma necessidade: estar na presença de Deus. Habite no meu amor! Como uma família ou grupo, as pessoas podem mergulhar nessa presença, "mergulhar" nessa presença, permitir que Deus as ame, preenchê-las com o brilho de Sua presença. A igreja depende da experiência que seus membros têm do amor redentor de Jesus dentro deles. Todos somos convocados para essa experiência aqui e agora e é nossa tarefa preeminente nos dispor a ela. A nosso modo, significa transferir nossas esperanças conscientes de uma renovação da relevância e efetividade da Igreja no mundo, da política à oração, da mente ao coração, dos omissos às comunidades e da pregação ao silêncio. Palavra em silêncio , João Página principal 36.

DISCIPLINA

Há uma grande necessidade: ganhar tempo! Isso exige disciplina. Isso remonta ao antigo mandamento. Ame a Deus acima de tudo. Faça de Deus sua principal prioridade. As pessoas precisam criar espaço para Deus, fazer novas prioridades também na administração do tempo. Ninguém pode servir a dois senhores. Nas universidades, encontramos estudos acadêmicos dos pais do deserto dos místicos Eckhart e da Renânia ou da Nuvem do Não-saber, dos estudos carmelitas, estudos que são procurados avidamente por estudantes que buscam não apenas o conhecimento teórico, mas também a experiência religiosa. Pensadores religiosos como Teilhard de Chardin, Carl Jung, Bede Griffiths falam de uma evolução na consciência humana. A alegação de que a humanidade está transcendendo a consciência racional do raciocínio e do pensamento dualista para entrar em uma consciência mística em que se vê a unidade de todas as coisas. Karl Rahner, em uma frase muito citada, disse que o cristão do futuro será um místico ou nada.

PRESENÇA

No evangelho de João, encontramos algumas declarações surpreendentes de Jesus no capítulo 14: 7-11. "Ter me visto é ter visto o Pai. Eu estou no Pai e o Pai está em mim. É o Pai, vivendo em mim, que está fazendo este trabalho. Você deve acreditar em mim quando digo que estou no Pai e que o Pai está em mim. Acredito que essas palavras, mais do que qualquer outra coisa, nos dão a pista da espiritualidade e estilo de vida de Jesus. Sua consciência, sua consciência se torna nossa. E isso não é arqueologia, algo que aconteceu com Jesus há muito tempo, algo que nos enche de nostalgia e impotência. A experiência de Jesus é a nossa realidade. Nós habitamos em Deus. Deus está mais presente para nós do que para nós mesmos. Palavra de Santo Agostinho Intimior intimo meo. A espiritualidade está vivendo nessa realidade ... está agindo respondendo a situações de dentro de Deus. Todo o nosso ser, de certa maneira, está grávida de Deus. Temos que despertar para a nossa própria verdade, para a nossa realidade. Nós fomos transformados. Nós fomos divinizados. Começamos a viver nossa vida humana de maneira divina, à maneira de Deus! Das informações, somos levados à transformação. Aprendemos a olhar para a vida não mais com nossos sentidos, mas com o olho interior, que é a realidade total e não a superficial limitada pelos sentidos. A realidade se torna transparente. A tragédia de nossos tempos modernos é que as pessoas estão convencidas de que apenas o que os sentidos podem registrar é real. A verdade é que a realidade é muito mais rica e não se limita aos resultados de um laboratório.

MORANDO EM DEUS

É absolutamente simples! Essa pode ser a razão pela qual muitas pessoas relutam em começar a jornada. Requer tempo, não apenas uma oração fugaz. Requer tempo para imergir, mergulhar em Sua presença, absorver, sugar na profundidade de nosso ser a própria presença de Deus. Ele está focando, não apenas intelectualmente, nessa presença: “... para que Deus seja tudo em todos” (1 Coríntios 15: 28). A presença de Deus permeia todas as camadas de nossa existência que se infiltrarão por todos os nossos relacionamentos interpessoais e transformá-los. É se render a Deus. Em termos cristológicos, poderíamos falar de Colossenses 3: 11: “Só existe Cristo, ele é tudo e ele está em tudo.” E Ef. 3:19 ... colocará o seguinte: “até que sejamos cheios da completa plenitude de Deus”.

PONTOS

Como padres e religiosos, podemos começar a praticar o método preconizado por John Main e Laurence Freeman, duas vezes por dia, manhã e noite, meditando em silêncio, usando um mantra (sugerimos MA RA NA THA). Ninguém pode dar o que não possui. Como sacerdotes também podemos aprender a habitar juntos no amor de Deus! Podemos compartilhar nossas experiências com as pessoas e incentivá-las a fazer o mesmo, pessoalmente diariamente e em casal (com filhos) regularmente: semanalmente. Poderíamos fazer nossas visitas domiciliares de uma maneira diferente. Em vez de gastar muito tempo conversando, discutindo, contando histórias, poderíamos propor passar um tempo juntos em silêncio. Meditando juntos, morando juntos no amor de Deus, aproximaram muitas famílias e pequenas comunidades. Pois então não somos mais nós que vivemos, mas Cristo vive em nós. ”(Gálatas 2:22) Estou convencido de que essa prática afetará e poderá afetar o estilo de vida das pessoas, a administração do tempo e a atmosfera em casa. Creio que esse é o significado da conversão, uma mudança de mentalidade, tornando Deus o número um em nossas vidas. A família é chamada: a pequena igreja. Não conheço uma maneira melhor de fazer isso do que o tempo que passamos juntos em silêncio. As crianças têm uma fome natural inata e gostam de silêncio. Logo eles vão atrás dos pais. Com o salmista, podemos ecoar: provar e ver que o Senhor é bom. Feliz quem se refugia nele. (Sal. 34: 8) Esse caminho de oração é absolutamente simples, ao alcance de todos: instruídos ou analfabetos. Não é preciso procurar um prédio de igreja ou uma sala de adoração. Pode-se (e espero que seja) fazê-lo em casa. Então, nossas casas se tornam verdadeiramente lares: lugares onde as pessoas habitam juntas no amor de Deus. Criar uma atmosfera de silêncio e lembrança também é importante. A luz fraca ou uma vela acesa por um dos membros da família pode fazer 'milagres'. O presente é dado. O Espírito está no coração. Toda oração é o puro presente de Deus dado a nós com infinita generosidade. Meditar é um pequeno sinal de nossa generosidade recíproca em nossa abertura ao seu dom. Este tempo é o tempo de Deus, não o nosso. Repetindo nossa palavra, nosso mantra nos ensinará muitas coisas: humildade, pobreza, fidelidade, esperança! (John Main)

Como e o que a meditação, pessoalmente ou em grupo, foi bem descrita por John Main:

"Sente-se imóvel. Feche os olhos levemente. Sente-se relaxado, mas alerta. Silenciosamente, interiormente, comece a dizer uma única palavra. Recomendamos a palavra-oração MA RA NA THA. Recite-o como quatro sílabas de igual duração. Ouça como você diz, suave e continuamente. Não pense ou imagine nada - espiritual ou não. Se pensamentos ou imagens surgirem, essas são distrações no momento da meditação; portanto, continue voltando a simplesmente dizer a palavra. Medite todas as manhãs e noites por vinte a trinta minutos."

Pe. Frans De Ridder OCICM, é um missionário da Congregação do Imaculado Coração de Maria. Depois de 15 anos em Taiwan, mudou-se para Cingapura em 1981 e, desde então, está envolvido com os programas pastorais de encontros de casais, e da família. Também faz retiros espirituais e participa de diálogos inter-religiosos. Viaja regularmente à China para realizar retiros para padres, irmãs religiosas e leigos.