PE. FRANCIS TISO - CORPO DE ARCO-ÍRIS E RESSUREIÇÃO

                           

Quando David Steindl-Rast, um monge beneditino, propôs investigar o "corpo do arco-íris", um fenômeno no qual os cadáveres de indivíduos espirituais altamente desenvolvidos supostamente desaparecem poucos dias após a morte, ele recebeu uma resposta entusiástica de Marilyn Schlitz, diretora de pesquisa do IONS.

Em uma nova iniciativa conjunta com o Instituto Esalen, o IONS está expandindo sua pesquisa sobre "capacidades metanormais" - comportamentos, experiências e mudanças corporais que desafiam nossa compreensão de entender o funcionamento humano comum - porque levantam questões cruciais sobre o potencial de desenvolvimento dos seres humanos.

“O irmão David nos contou que havia levado esse projeto a várias instituições e fundações em busca de apoio”, lembra Schlitz. Sua intenção era corroborar essas alegações e acumular dados que não apenas nos ajudariam a entender mais sobre o corpo do arco-íris, mas também analisar suas implicações mais amplas. Foi-lhe dito que este tipo de pesquisa é inaceitável dentro da ciência convencional. Mas, eu disse, "Este é exatamente o tipo de projeto que nos interessava no IONS. Desde que a pesquisa possa ser conceituada dentro de um quadro crítico rigoroso, estamos abertos a examinar todas e quaisquer questões que possam expandir nossa ideia do que é possível como humanos."

A própria curiosidade de Steindl-Rast sobre o corpo do arco-íris começou quando ele ouviu várias histórias de mestres tibetanos que, por meio de suas práticas, alcançaram um alto grau de sabedoria e compaixão. Foi relatado a ele que quando eles morreram, um arco-íris de repente apareceu no céu. "E me disseram que depois de vários dias seus corpos desapareceram. Às vezes, unhas e cabelos eram deixados. Às vezes, nada era deixado."

Essas histórias o fizeram refletir sobre a ressurreição de Jesus Cristo, que é central para sua própria fé. Sabemos que Jesus era uma pessoa muito compassiva e altruísta. Quando ele morreu, de acordo com os evangelhos, seu corpo não estava mais lá.

No mundo de hoje, aponta Steindl-Rast, a ressurreição de Jesus Cristo é interpretada de forma diferente, dependendo das inclinações espirituais. Para os fundamentalistas, a ressurreição — o ato de ressuscitar dos mortos — aconteceu apenas com Jesus e não poderia acontecer a nenhum outro humano. Os meticulosos, por outro lado, dizem Steindl-Rast, concentram-se no espírito vivo de Jesus e acreditam que a ressurreição de Jesus não teve nada a ver com seu corpo.

No entanto, um grande número de pessoas (incluindo ele próprio) está aberto ao conceito de que o corpo também é significativo no reino espiritual e que certas fenômenos espirituais são universais.

Em 1999, ele decidiu explorar o estranho fenômeno do corpo do arco-íris e uma possível conexão com a ressurreição de Jesus. "Enviei um fax para um amigo na Suíça, que é um professor zen-budista. Eu sabia que muitos tibetanos moram lá, então perguntei se ele poderia perguntar sobre o corpo de arco-íris. Dois dias depois, recebi um fax dizendo que um tibetano se aproximou inesperadamente dele, e quando o corpo de arco-íris foi mencionado, o tibetano disse: 'Aconteceu com um de meus professores recentemente, e um famoso lama que testemunhou os eventos escreveu um relato sobre eles'". Steindl-Rast contatou o padre Francis Tiso, um padre católico romano ordenado que não só estudou dez línguas, incluindo o tibetano; mas também está familiarizado com a cultura tibetana.

"Eu sabia", diz Steindl-Rast, "que o padre Tiso ocasionalmente ia ao Tibete, então perguntei se ele planejava viajar para lá em um futuro próximo. Ele me disse que partiria naquele mesmo dia". Steindl-Rast perguntou se ele poderia parar na Suíça e entrevistar o tibetano. Apesar do curto prazo, Tiso fez um desvio para a Suíça e assim começou a jornada de pesquisa.

O corpo de arco-íris é um fenômeno complexo que provavelmente levará anos de estudo. "Se pudermos estabelecer como um fato antropológico", diz Steindl-Rast, "que o que é descrito na ressurreição de Jesus não aconteceu apenas com os outros, mas está acontecendo hoje, isso colocaria nossa visão do potencial humano em uma perspectiva completamente diferente."

Experiências recentes do corpo do arco-íris

Através de seu contato suíço, Tiso recebeu o nome do monge cujo corpo havia desaparecido após sua morte: Khenpo A-chos, um monge Gelugpa de Kham, no Tibete, que morreu em 1998. Tiso conseguiu localizar a aldeia, situada em uma região remota área onde Khenpo A-chos teve seu eremitério. Ele então foi para a aldeia e conduziu entrevistas gravadas com testemunhas oculares da morte de Khenpo A-chos. Ele também falou com muitas pessoas que o conheciam.

Alguns dias antes de Khenpo A-chos morrer, um arco-íris apareceu diretamente acima de sua cabana. Depois que ele morreu, havia dezenas de arco-íris no céu.

"Era um homem muito interessante, além da forma como morreu", observa Tiso. "Todo mundo mencionou sua fidelidade aos seus votos, sua pureza de vida, e como ele muitas vezes falava sobre a importância de cultivar a compaixão. Estar na presença do povo mudou as pessoas."

Tiso entrevistou Lama Norta, sobrinho de Khenpo A-chos; Lama Sonamt Gyamtso, um jovem discípulo; e Lama A-chos, um amigo do dharma do falecido Khenpo A-chos. Eles descreveram o seguinte: Poucos dias antes de Khenpo A-chos morrer, um arco-íris apareceu diretamente acima da sua cabana. Depois que ele morreu, havia dezenas de arco-íris no céu. Khenpo A-chos morreu deitado sobre o lado direito. Ele não estava doente; parecia não haver nada de errado com ele, e recitava o mantra OM MANI PADME HUM repetidamente. De acordo com as testemunhas oculares, depois que sua respiração parou, sua carne ficou rosada. Uma pessoa disse que ficou alva e brilhante. Todos disseram que brilhava.

Lama A-chos sugeriu envolver o corpo de seu amigo em uma túnica amarela, do tipo que todos os monges Gelug usam. Com o passar dos dias, eles afirmavam que podiam ver, através do manto, que seus ossos e seu corpo estavam encolhendo. Eles também ouviram uma música linda e misteriosa vinda do céu e sentiram cheiro de perfume.

Após sete dias, eles removeram o pano amarelo e nenhum corpo permaneceu. Lama Norta e alguns outros indivíduos afirmaram que, após sua morte, Khenpo A-chos apareceu a eles em visões e sonhos.

Outras manifestações do corpo do arco-íris

Francis Tiso observa que uma das entrevistas mais intrigantes foi com Lama A-chos. Ele disse a Tiso que quando ele morresse ele também manifestaria o corpo do arco-íris. "Ele nos mostrou duas fotos tiradas dele no escuro, e nessas fotos seu corpo irradiava raios de luz."

Como Lama A-chos enfatizou que era possível manifestar o corpo do arco-íris enquanto ainda vivo, não apenas na morte, Tiso planeja retornar ao Tibete com equipamento de câmera profissional para tentar fotografar essa luz radiante.

O encolhimento do corpo ocorreu com outro guru. Lama Thubten. Sua imagem em  uma moldura em miniatura agora é mantida em um mosteiro em Manali, na Índia. Tiso verificou que incidentes de corpos encolhendo ou desaparecendo logo após a morte foram documentados séculos atrás, como na história clássica de Milarepa, um santo budista do Tibete que viveu no século XI. A biografia de Milarepa foi traduzida para o francês por Jacques Bacot em 1912 e para o inglês por Walter Evans-Wentz na década de 1920.

"No nono capítulo deste clássico literário", explica Tiso, que escreveu uma dissertação sobre o santo budista, "afirma que seu corpo desapareceu completamente logo após sua morte".

Mesmo as primeiras biografias de Milarepa, diz Tiso, atestam esse fenômeno. Além disso, existem relatos sobre o grande mestre tântrico do século VIII Padmasambhava e como seu corpo havia desaparecido.

O significado da prática e da cultura

Ao realizar esse tipo de pesquisa, diz Tiso, é importante não apenas entrevistar o maior número possível de pessoas, mas também estudar biografias e quaisquer explicações escritas sobre esses eventos. Quando ele chegou ao Tibete para investigar a morte de Khenpo A-chos, Tiso teve a sorte de obter a maior parte de sua biografia por Sonam Phuntsok dentro de uma hora de sua chegada.

O que está em jogo, explica Tiso, não é simplesmente a verificação de um fenômeno, mas a compreensão dos valores, das práticas espirituais e da cultura em que esse fenômeno está inserido. “Precisamos examinar essas instituições e práticas sob uma nova luz, a fim de recuperar para a humanidade algumas verdades muito profundas sobre a expansão da consciência humana e nosso potencial como seres humanos”.

Esta oportunidade está presente na região de Nyarong no Tibete, onde se diz que ocorreram várias incidências do corpo do arco-íris. A equipe de pesquisa está agora estudando seu modo de vida, especialmente suas práticas espirituais.

Tiso também obteve cópias de manuais de retiros espirituais, que foram particularmente úteis. Lama A-chos disse a Tiso que são necessários sessenta anos de prática intensiva para alcançar o corpo do arco-íris. "Se sempre leva tanto tempo, eu não sei", reconhece Tiso, "mas gostaríamos de poder incorporar, de maneira respeitosa, algumas dessas práticas em nossas próprias tradições filosóficas e religiosas ocidentais".

Ao mesmo tempo, continua Tiso, a equipe de pesquisa planeja expandir o escopo desta pesquisa para além dos limites da cultura tibetana, para que possam comparar o fenômeno do corpo do arco-íris com a ressurreição de Jesus Cristo. Até onde sabemos, diz Tiso, os corpos da maioria dos santos cristãos não desapareceram ou encolheram após a morte.

“Santos altamente realizados no cristianismo católico e ortodoxo tendem a se mover na direção da incorrupção, para que o corpo não se decomponha após a morte”.

No entanto, ele acrescenta, as ascensões corporais são mencionadas na Bíblia e em outros textos tradicionais para Enoque, Maria, Elias e possivelmente Moisés. E há inúmeras histórias de santos se materializando após sua morte, semelhante ao fenômeno conhecido como "corpo de luz".

"Na igreja de Cosme e Damião na Itália, existe um grande número de relatos, que remontam a séculos, que indicam que esses santos apareceram em sonhos e visões, resgataram pessoas de danos e as curaram de doenças. Ainda hoje, as pessoas ainda me dizem que eles têm essas visões", diz Tiso.

Em 1984, quando Tiso estava meditando com os olhos abertos em uma capela na Itália, ele também teve uma visão extraordinária. Jesus Cristo, diz ele, apareceu diante dele na forma de um corpo de luz violeta. Naquela hora, Tiso estava pensando em assumir um cargo de professor nos Estados Unidos, mas nessa visão Cristo indicou que ele deveria ficar na Itália. "Era importante não cometer um erro naquele momento da minha vida", reflete Tiso. "Fiquei na Itália, onde acabei sendo ordenado, e morei num eremitério por quase doze anos."

Tiso também teve vários professores tibetanos aparecendo para ele em sonhos. Quando ele dá palestras públicas, ele fala francamente sobre essas experiências, porque ele sente que é importante que as pessoas entendam que elas são mais comuns do que pensamos. "Acho que à medida que as pessoas amadurecem em sua prática espiritual, elas começam a ter experiências visionárias."

Implicações recentes

Países como a China, observa Tiso, em certos movimentos políticos na Europa Ocidental optaram por abandonar e até mesmo destruir qualquer coisa relacionada à vida contemplativa. “Agora estamos sendo solicitados a examinar essas instituições e suas práticas sob uma nova luz, a fim de recuperar para a humanidade algumas verdades muito profundas sobre quem somos como seres humanos”.

Esta pesquisa é claramente controversa porque aborda as antigas questões da vida após a morte, a alma imortal e a reencarnação. Além disso, sugere que a suposta ressurreição de Jesus Cristo não foi um caso isolado, mas brilha como um exemplo do que pode ser possível para todos os seres humanos.

Tanto Tiso quanto Steindl-Rast enfatizam que essas experiências ocorrem apenas em indivíduos altamente evoluídos que são a personificação da compaixão e do amor. Eles especulam que essas qualidades são uma força motriz da evolução. “É minha grande esperança que a pesquisa do corpo do arco-íris nos torne mais conscientes dessa possibilidade”, diz Steindl-Rast.

Tiso considera que no mundo de hoje, onde o consumismo, a exploração e a injustiça econômica ainda estão fora de controle, é urgente reforçar as dimensões mais amorosas, altruístas e espirituais do ser humano. No futuro, diz ele, devemos pensar em estabelecer novos modelos de mosteiros e centros de retiro para indivíduos que desejam, com motivações idealistas, intensificar suas práticas espirituais. Ele também propõe iniciar um laboratório sagrado para documentar o progresso dos indivíduos.

Quanto ao corpo do arco-íris, Tiso e sua equipe esperam realmente testemunhar e documentar cientificamente toda a experiência enquanto ela está ocorrendo.

"O importante", diz Sclilitz, "é que ampliemos nosso escopo do que acreditamos ser possível. Queremos descobrir se existem maneiras de começar a desenvolver práticas espirituais que, mesmo que não nos levem a experimentar pessoalmente o corpo de arco-íris, poderia nos levar a alguma outra manifestação de nosso maior potencial."

Khenpo Achos -  Manifestação do corpo de arco-íris 

O nome do realizador do corpo de arco-íris era Khenpo AChos. Ele nasceu em Xinlong em maio de 1918. Ele foi alfabetizado aos 7 anos de idade e tornou-se monge aos 10. Aos 14, ele praticou o Dharma de Buda no Budismo Study College no templo local. Aos 22 anos, ele estudou no Mosteiro de Sera, que era um dos três principais templos da escola Gelupa em Lhasa. Ele havia memorizado uma variedade de sutras em 48 dialetos diferentes. Ele era proficiente no budismo exotérico e esotérico e era muito sábio e estritamente obediente aos preceitos. Durante a revolução cultural chinesa, ele sofreu torturas muito cruéis e desumanas. Mesmo naqueles dias de escuridão total, ele não reclamou com ninguém. Ele permaneceu consistentemente fiel ao seu Mestre e às Três Jóias e praticou diligentemente o Budadharma.

Por volta de 1992, o Mestre muitas vezes entrou em um tipo de estado de fenômeno único por longos períodos. Ele entrou em samadhi ou estava em um estado de inconsciência? Os atendentes dele ficavam confusos e desconheciam a natureza desses fenômenos. Duas pessoas, Luosang Ningzha e Lama Norta, dirigiram-se à casa de HH Khenpo Achuk Rinpoche para pedir conselhos. Achuk Rinpoche disse: "Esse foi um tipo de estado de realização de entrar na Grande Perfeição, onde todos os apegos desapareceram no reino do Dharma.

Vários fenômenos misteriosos ocorreram ao redor da cabana de meditação do mestre no final de agosto de 1998. Surgindo do nada, um pássaro branco como a neve passou voando. Não era barulhento nem agitado como quaisquer outros pássaros ou pardais, mas parecia ser calmo, pacífico e destemido para os humanos. Permaneceu perto o suficiente para alcançá-los e tocá-los e ficou com eles por sete dias. Por um longo período de tempo, uma bela melodia foi ouvida, como os sons cantados levemente por uma fêmea, que era doce em harmonia. No entanto, estranhamente, ouvindo do pátio, os sons pareciam vir da cabana do mestre; quando as pessoas entraram na cabine, parecia que os sons cercavam o topo do telhado

Depois que certos sinais ocorreram, os discípulos souberam que seu mestre iria deixar este mundo. No dia 28 de agosto, eles oraram compassivamente para que recebesse seus ensinamentos para sempre e indagaram sobre o assunto de sua reencarnação. O mestre expôs alegremente com respostas. Enquanto isso, ele concedeu importantes ensinamentos a eles. Às 2 horas da tarde de 29 de agosto, sem estar enfermo, o mestre girava um mala e, deitado em uma posição de sono auspicioso e cantando o mantra de seis sílabas, passou pacificamente. Ele faleceu naturalmente, livremente e estava confortável.

Às 7 horas da mesma noite, os discípulos, seguindo o ritual das regras tibetanas para grandes seres virtuosos, tiraram as roupas do Mestre em preparação para cobri-lo com as roupas do Dharma. Nesse exato momento, um milagre aconteceu. Da cabeça aos pés, toda a pele envelhecida e enrugada desapareceu de todo o corpo do khenpo. A pele do mestre mudou para a condição de uma criança de sete ou oito anos. Fresco e macio, o corpo não era velho e desajeitado como seu corpo de 80 anos antes de falecer.

Na manhã de 30 de agosto, Lama Norta (Chicheng Jiachuo) fez oferendas de lamparina na sala de meditação do mestre e descobriu que o corpo sob as roupas do Dharma encolheu muito e ficou menor. Desde então, dia a dia, o corpo encolheu cada vez mais. Os discípulos não sabiam o que fazer. Em 1º de setembro, eles correram para consultar HH Khenpo Achuk Rinpoche em Yachen Gar, no condado de Baiyu. HH Khenpo Achuck Rinpoche disse: "É melhor manter este assunto em segredo, então, por todos os meios, não divulgue essas descobertas a ninguém. As pessoas que violaram qualquer um dos preceitos fundamentais do Budismo Esotérico estão impedidas de tocar o corpo de Khenpo Achos. Não mova o corpo dentro de sete dias. Espere até o oitavo dia para tomar providências."

Na manhã do oitavo dia, seis pessoas entraram na cabana. Eles tiraram as roupas do Dharma na cama. De repente, todos ficaram surpresos. Nada restou na cama. Não havia nem um fio de cabelo na cama e toda a carne e ossos do corpo não tinham ido para o céu ou para o chão. Ele havia se transformado completamente em arco-íris como testemunhado por muitas pessoas.

Muitas pessoas viram esses fenômenos. A princípio, eles pensaram que era o sinal auspicioso aparecendo para o retorno dos Jingmei Huo Fo que viviam na Índia. Eles não esperavam que fosse o falecimento do mestre. Muitas pessoas, incluindo Gongboji, viram que dois lados da sala de meditação do mestre emitiam várias luzes de arco-íris, e o topo dos feixes de luz entrava em um céu escuro. Onde o mestre morava, muitas pessoas viram os arco-íris coloridos aparecerem no céu por vários dias consecutivos. Esses arco-íris, ocorrendo de tempos em tempos, encheram o céu.

Depois que Khenpo Achos se transformou em luz do arco-íris, eles enviaram o verdadeiro relato dessa conquista do corpo de arco-íris para os eminentes monges e praticantes na Índia e no Tibete. Eles relataram particularmente estes ou fenômenos ao Rei do Dharma Jigme Phuntsok.

 

Pe. Francis Vincent Tiso, nasceu em 19 de setembro de 1950, é um padre católico, estudioso e escritor interessado na história das religiões, ecumenismo e diálogo inter-religioso em especial  com o budismo tibetano. Ele ensina budismo tibetano na Pontifícia Universidade Gregoriana (Universita' Pontificia Gregoriana: Istituto di Studi Interdisciplinari su Religioni e Culture) em Roma. Traduziu várias biografias de iogues e poetas tibetanos como Milarepa, estudou o fenômeno do corpo de arco-íris no Tibete. Liderou expedições de pesquisa no sul da Ásia, Tibete e Extremo Oriente, e seus interesses de ensino incluem teologia cristã.