REV. KEVIN FORRESTER - A FÉ CRISTÃ E MEDITAÇÃO BUDISTA

 25 de fevereiro de 2009

Como cristão, estou profundamente ciente de que vivo, me movo e tenho meu ser em Cristo – assim como toda a criação. Sinto-me honrado em ser o bispo eleito da Diocese do Norte de Michigan com a oportunidade de servir e trabalhar com a Equipe de Apoio ao Ministério Episcopal, bem como com o povo da diocese pelos próximos 10 a 15 anos, comprometidos como estamos com o ministério de todos os batizados.

Cada um de nós é formado à imagem e semelhança de Deus. Como cristão, devo minha vida à nossa fé trinitária. Ao longo dos anos, minha fé e prática espiritual foram amplamente moldadas e profundamente impressas pelos místicos e pela tradição espiritual contemplativa.

Cresci em minha consciência de que a graça de Deus, que é a própria Presença de Deus, não pode ser circunscrita. Por causa da minha fé na bondade e na graça de Deus, estou aberto a receber a sabedoria dele, e estar em diálogo com outras tradições de fé; sem mencionar as ciências e as artes.

Estou muito honrado, como padre episcopal, por ter sido treinado na arte e prática da meditação Zen. Não sou um padre budista ordenado. Sou um padre episcopal eternamente grato pela verdade, beleza e bondade, experimentadas na meditação.

Sou grato pelo trabalho pioneiro de Thomas Merton no diálogo budista-cristão. Também sou grato pelos atuais anciãos de nossa tradição cristã, como Thomas Keating e David Steindl-Rast, cuja prática de meditação (como a de Merton) aprofundou sua própria vida contemplativa e os levou a explorar o terreno comum sacramental que compartilhamos pela graça de Deus. Como cristão, posso ser receptivo à verdade, beleza e bondade divinas, porque sei que “Todas as coisas vêm de Ti, ó Senhor; e das tuas próprias coisas te damos.”

Tenho sido abençoado por praticar meditação Zen por quase uma década. Cerca de cinco anos atrás, uma comunidade budista me acolheu como padre episcopal em meu compromisso com uma prática de meditação — um processo conhecido por alguns budistas como “ordenação leiga”.

Literalmente milhares de cristãos foram atraídos para o Zen Budismo em particular porque, diferente das religiões ocidentais, ele incorpora uma filosofia pragmática e um foco no sofrimento humano em vez de uma teologia única de Deus. “Ordenação leiga” tem um significado diferente na prática budista do que na tradição cristã.

A essência desta cerimônia de boas-vindas, que não incluiu juramentos, foi minha resolução de usar a prática da meditação como um caminho para despertar pra verdade da realidade do sofrimento humano. A meditação aprofunda minha morada em Cristo.

Minha experiência continua sendo que, por meio da graça da meditação, sou atraído cada vez mais profundamente para a tradição cristã contemplativa trinitária. Consegui levar a prática da meditação/contemplação para a diocese mais ampla por meio do processo de descoberta de dons e da fundação do Healing Arts Center em St. Paul's em Marquette.

O centro se dedica a ajudar as pessoas em sua jornada espiritual, o que inclui a prática da meditação dentro do santuário e o estudo dos contemplativos e místicos cristãos.

Kevin G. Thew Forrester

Diocese do Norte de Michigan