RAFAELLO MARTINELLI - O QUE É MEDITAÇÃO CRISTÃ

O que é meditação cristã?

É a escuta silenciosa, respeitosa e a humilde acolhida da Palavra de Deus, para conformar-se a ela toda a vida; ser e viver com Deus: “Permaneçam em mim, e eu permanecerei em vocês. Nenhum ramo pode dar fruto por si mesmo, se não permanecer na videira. Vocês também não podem dar fruto, se não permanecerem em mim."( Jo 15: 4); abordar o mistério da união com Deus, que os padres gregos chamavam de divinização do homem: "Deus se tornou homem para o homem se tornar Deus" (Santo Atanásio); "Vá para a obtenção da virtude e do amor de Deus, e não para a aquisição de conhecimentos em geral ou de uma disposição psicológica específica" (São Francisco de Sales, Introdução à vida devota, Filotea, II, V);

"Reflita sobre alguma verdade da fé para acreditar com mais convicção, amá-la como um valor atraente e concreto, praticá-la com a ajuda do Espírito Santo. Este é um conhecimento de amor. Supõe reflexão, amor e intenção prática. Seu valor não está em pensar muito, mas em amar muito "(IEC, 996); não apenas para se concentrar em si mesmo, mas também para transcender o próprio eu que não é Deus, mas apenas o da criatura. Deus é: "interior íntimo meo e superior summo meo : interior íntimo meo e superior summo meo: Deus é mais íntimo que meu íntimo e maior que minha grandeza" (Santo Agostinho , Confissões 3, 6, 11). De fato, Deus está em nós e conosco, mas Ele nos transcende em seu mistério.

 A meditação cristã não provoca a anulação e o desaparecimento do eu pessoal e seu status de criatura no mar do Absoluto. De fato, "o homem é essencialmente uma criatura, de modo que uma absorção do eu humano no eu divino nunca será possível, nem mesmo nos mais estados de graça" ( MC , 14).

Em que se baseia a meditação cristã?

É baseado na própria realidade do Deus Uno e Trino, que "é o Amor" (1 Jo 4, 8), que nos tornou "filhos adotivos", para que possamos chorar com o Filho no Espírito Santo: " Abbà , Pai" ; na meditação das obras de salvação que o Deus da antiga e da nova aliança fez na história, segundo a qual Deus "se revela, falando aos homens, bem como aos amigos, e conversando com eles para convidar e admitir a comunhão com Ele "(Concílio Vaticano II , Dei verbum , 2); na Pessoa de Cristo, o Senhor, "em quem estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento" (Cl 2: 3). Devemos sempre ter o olhar fixo em Jesus Cristo, em quem o amor divino se manifestou e nos deu sobretudo na cruz. "Por meio das palavras, obras, paixão e ressurreição de Jesus Cristo, no Novo Testamento, a fé reconhece Nele a auto-revelação definitiva de Deus, a Palavra encarnada que revela as profundezas mais profundas de Seu amor" (MC5) Portanto, a meditação cristã requer um aprofundamento permanente do conhecimento de Cristo, para "entender com todos os santos a largura, o comprimento, a altura e a profundidade [do mistério de Cristo], e conhecê-lo, o amor de Cristo que vai além de todo conhecimento, para ser preenchido com toda a plenitude de Deus "(Ef  3, 18s); na disposição de realizar constantemente a vontade de Deus, no exemplo de Cristo cujo "alimento é fazer a vontade daquele que o enviou para realizar sua obra" ( Jo 4,34); na estreita relação entre lex orandi e lex credendi , entre o modo de orar e o conteúdo da fé cristã que é professada. A oração cristã é sempre determinada pela estrutura da fé cristã, onde brilha a própria verdade de Deus e da criatura. "A oração é fé em ação: a oração sem fé se torna cega, a fé sem oração se desintegra" (Card Joseph Ratzinger , MC Presentation Conference ). Quanto mais se dá a uma criatura se aproximar de Deus, mais reverência em face dos três vezes que Deus santo cresce nela. Entendemos então a palavra de Celle, que foi recompensada com a mais alta intimidade com Deus, a Bem-Aventurada Virgem Maria: "Ele olhou para seu humilde servo" ( Lc 1, 48), e também a de Santo Agostinho: "Você pode me chamar de amigo, eu me reconheço um servo" (Santo Agostinho , Enarrationes in PsalmosCXLU). "De certa forma, nunca podemos procurar nos colocar no mesmo nível que o objeto contemplado, o livre amor de Deus; mesmo quando, pela misericórdia de Deus Pai, através do Espírito Santo enviado aos nossos corações, recebemos livremente em Jesus Cristo um reflexo sensível desse amor divino e nos sentimos atraídos pela verdade pela bondade e pela beleza do Senhor "( MC , 31); no silêncio: devemos redescobrir o valor do silêncio, que cria uma atmosfera favorável à reflexão, à contemplação, à escuta integral (de si mesmo, de Deus, dos outros), da purificação e da unificação da pessoa no amor ao próximo. A meditação autêntica se refere continuamente ao amor ao próximo, à ação e à paixão, e assim a aproxima de Deus. Desperta nas orações uma caridade ardente que os leva a participar da missão da Igreja e dos serviços dos irmãos para a maior glória de Deus.

Que dimensões da pessoa a meditação envolve?

A meditação aciona todas as faculdades do ser humano: inteligência, memória, desejo, vontade, atenção, intuição, imaginação, sentimento, coração, comportamento. "Essa mobilização é necessária para aprofundar as crenças da fé, provocar a conversão do coração e reforçar a vontade de seguir a Cristo. De preferência, na oração cristã, os mistérios de Cristo são meditados como na lectio divina ou no Rosário. Essa forma de reflexão orante é de grande valor, mas a oração cristã deve ir além: ao conhecimento do amor do Senhor Jesus, para se unir a Ele "(CCC , 2708).

Quão importante é o corpo na meditação cristã?

A experiência humana demonstra que a posição e a atitude do corpo não têm influência na lembrança e disposição da mente, envolvendo também funções vitais fundamentais, como respiração e batimentos cardíacos. É para a unidade da pessoa que é uni-dual: corpo e alma. Na oração, é todo o homem que deve entrar em relacionamento com Deus e, portanto, seu corpo também deve assumir a posição mais apropriada para se lembrar. A importância do corpo varia de acordo com a cultura e a sensibilidade pessoal. De qualquer forma, você deve reconhecer o valor relativo dessas atitudes corporais: elas são úteis apenas se forem vividas com a finalidade orante; preste atenção ao fato de que essas atitudes corporais podem degenerar em um culto ao corpo e podem identificar erroneamente todas as sensações com experiências espirituais. "Alguns exercícios físicos produzem automaticamente sensações de calma e relaxamento, sentimentos gratificantes, talvez até fenômenos de luz e calor que se assemelham ao bem-estar espiritual. Confundi-los com consolações autênticas do Espírito Santo seria uma maneira totalmente errada de conceber a jornada espiritual. Atribuir a eles significados simbólicos típicos da experiência mística, quando a atitude é moral (MC , 28).

Monsenhor Raffaello Martinelli, é um prelado italiano. Nasceu em Villa d'Almè e foi ordenado sacerdote para a diocese de Bérgamo em 8 de abril de 1972. Serviu como chefe de departamento na Congregação para a Doutrina da Fé. Em 2 de julho de 2009, foi nomeado bispo de Frascati pelo papa Bento XVI.