IR. MANUELA SCHEIBA OSB - UNIDOS NO SILÊNCIO NA DEVOÇÃO E NA PAZ

 

“Venho como um peregrino que está ansioso para obter não apenas informações, não apenas “fatos” sobre outras tradições monásticas, mas para beber de fontes antigas de visão e experiência monástica. Procuro não apenas aprender mais sobre religião e sobre a vida monástica, mas me tornar um monge melhor e mais esclarecido, eu mesmo.” 

Thomas Merton

O que Merton declarou corresponde exatamente à minha intenção e atitude quando fiquei em Fo Guang Shan. Foi uma experiência maravilhosa! Gostei das sessões de meditação, apreciei as apresentações, bem como as discussões em grupo e as conversas pessoais durante os intervalos entre as refeições. Obtive muitos insights novos e estou muito feliz com isso, pois está enriqueceu minha vida e a da minha comunidade (minhas irmãs estavam muito ansiosas para ouvir sobre minhas experiências e ver as fotografias).

Minhas atividades pessoais durante meu tempo livre pela manhã e depois do almoço me pareceram tão importantes e enriquecedoras quanto a programação oficial. Eu estava ansiosa para experimentar o que esses monges budistas viviam. Gostei das procissões silenciosas para o templo nas primeiras horas da manhã. Eu estava feliz em compartilhar a atmosfera de recolhimento silencioso (semelhante à “statio” antes da missa e das vésperas em meu mosteiro) antes da cerimônia no templo: freiras em pé, silenciosamente, conscientemente por um longo tempo antes que o tambor indicasse o início do canto matinal. Amei o canto, as vozes profundas e completas vindas de dentro, do coração, do centro do corpo – não apenas a voz mental. Apreciei todas as expressões corporais de canto e da meditação nas cerimônias: respiração consciente, estar de pé, de se sentar, se ajoelhar, DE fazer prostrações e reverências. Isso me lembrou as práticas litúrgicas nos ritos bizantinos e outros ritos cristãos orientais.

Apreciei a refeição monástica matinal com os monges, admirei a atmosfera de silêncio, atenção plena, recolhimento e dignidade (sentar-se ereto, comer concentrado sem se distrair) no refeitório. Depois do café da manhã, no tempo livre antes da meditação, fui duas vezes ao Templo da Grande Prática no topo da colina mais alta de Fo Guang Shan para meu tempo pessoal de meditação sentada. Amei esse lugar silencioso, localizado longe de turistas, lojas e clicks. Uma manhã, enquanto eu estava meditando, um praticante entrou no pequeno templo iluminado, prostrou-se e ajoelhou-se enquanto recitava em voz baixa. Foi um momento forte para mim: um praticante e uma freira cristã, vindos de diferentes crenças e origens religiosas, mas, no entanto, unidos em silêncio, devoção e paz.

Um dia, depois do almoço, fui ao salão de caligrafia, onde um monge budista me recebeu e me pediu para escrever algumas palavras em chinês. A atitude interior quando as pessoas fazem caligrafia me lembrou da maneira como escrevemos ícones no meu monastério e da atmosfera em que criamos: silêncio, concentração, corpo e mente em unidade, estar totalmente presente no aqui e agora, orando enquanto oferecemos nossas habilidades, nossas mãos e nossos sentidos.

Outro dia depois do almoço, juntei-me a um grupo de taiwaneses na ocasião da apresentação de uma exposição na galeria de arte do monastério. Fui especialmente bem recebida e levantei-me para me curvar em direção às pessoas. Após a cerimônia, eles me convidaram para um pequeno chá. Apreciei os deliciosos lanches junto com um grupo de crianças alegres do orfanato do mosteiro, que me cercaram com entusiasmo e curiosidade.

Em outro dia, fui ao salão de meditação depois do almoço para um curto período de prática. Saindo do enorme e silencioso salão, conheci o monge budista  encarregado e conversei com ele sobre práticas de meditação e exercícios corporais. Enquanto vivíamos nossas experiências, ele me disse que sua família é católica e aceitou sua decisão de se tornar um monge budista, pois eles veem que ele está feliz e encontrou seu caminho espiritual. Ele tinha certeza de que todos nós estamos no caminho da verdade e da paz.

Uma das experiências inesquecíveis durante nossa estadia em Fo Guang Shan foi uma noite em que nos juntamos às freiras budistas para o canto noturno no templo. O canto longo e intensivo do nome de Buda combinado com a meditação me lembrou de alguma forma a nossa oração cristã de Jesus, que é parte da minha própria prática espiritual. Após a cerimônia no templo, nos juntamos às freiras que – enquanto pronunciavam boas intenções para o mundo inteiro – batiam o tambor, o sino e uma espécie de “semantron” para indicar o fim de um dia de prática de meditação e o início do grande silêncio noturno. Fui para o quarto com a melodia assombrosa do canto budista ainda ecoando em no coração.

De volta à Alemanha, muitas flores, imagens, sons, cores, cheiros, sabores, rostos e sorrisos ainda ecoavam suavemente em minha mente, no coração e na alma. Época em que realmente bebi de preciosas fontes antigas de visão e experiência monástica. Compartilhei isso com as irmãs da minha comunidade, espero e desejo que o exemplo e o treinamento de nossas irmãs e irmãos budistas sigam fortes, e a cada um de nós, em nossa jornada espiritual.

Ir. Manuela Scheiba OSB, é membro da Abadia Beneditina de Santa Gertrudes em Alexanderdorf, Alemanha, à qual se juntou em 1988 após estudar Economia na Universidade Humboldt de Berlim. Em 1999, recebeu uma Licenciatura em Teologia pela Universidade de Sant'Anselmo em Roma, onde agora leciona em seu Instituto Monástico. Em 2009, seu livro Gehorsam gegenüber dem Abt  foi publicado pela editora EOS, que é administrada pela Abadia de St. Ottilien. A Irmã Manuela atua no Conselho de Administração do DIMMID.