IR. SEIKAI MADELEINE TACY OP SENSEI - ALGUMAS REFLEXÕES SOBRE OS TRÊS VENENOS

 

Todo carma prejudicial
Alguma vez cometido por mim
Desde tempos imemoriáveis
Devido à minha
Ganância, raiva e ignorância
Sem limites
Nascido de meu corpo, boca e mente
Agora, de tudo, eu me arrependo

Antes de cada uma de nossas sessões cantamos este gatha de arrependimento. E, se for como outros cânticos e/ou orações, raramente prestamos atenção ao que dizemos. Na verdade, podemos estar ocupados nos perguntando por que quem canta desafina ou se estamos realmente cheios de ganância, raiva e ignorância. Além disso, há a questão de saber se o corpo e o pensamento são capazes de cometer alguma coisa. E, finalmente, como alguém expia, conserta ou compensa o que aconteceu no passado. E assim, estas são algumas reflexões sobre o que geralmente é chamado de três venenos: ganância, raiva e ignorância.

O Budismo não detém o único modo de vida que tem uma lista do que nos impede de sermos indivíduos inteiros que vivem em harmonia com o ambiente, as pessoas, as instituições e a sociedade em geral. O Cristianismo também tem uma lista de sete desses obstáculos ao crescimento e maturidade espiritual. Esta lista é chamada de pecados capitais: orgulho, avareza, inveja, ira, preguiça ou acídia, gula e luxúria, que são vistos como raízes de outros pecados. Como você pode ver, ambas as listas são compostas pelos mesmos problemas, uma é apenas mais longa que a outra.

                                               

Ambição: Na iconografia a ganância é retratada como um galo. Basicamente, a ganância inclui apegos, luxúria, gula e é ir em direção a algum objeto, pessoa ou lugar que irá preencher nossos sonhos mais loucos. É uma corrida em direção a alguma coisa. Isso é retratado nos relatos do evangelho de Jesus saindo do deserto depois de jejuar por 40 dias e tendo a oportunidade de suprir todas as suas necessidades. Ele é desafiado a satisfazer suas necessidades de prazer com comida, de prestígio saltando do templo e de poder adorando seu tentador. Ele saiu da experiência do deserto sabendo que não havia nada para perseguir. Cada um de nós precisa olhar seriamente para o que buscamos, pois com a ganância como parte de nossa vida, nunca há nada suficiente, seja dinheiro, amigos, elogios, poder, sorvete de baunilha ou algo tão simples como “minha coleção de xícaras de chá”. ou cartões de beisebol. O impulso emocional é o mesmo. Eu quero, eu quero, eu quero. A parte triste é que o que eu quero é sempre percebido como algo que está além do horizonte. Nunca penso que o que finalmente me fará feliz está bem na minha frente.

      

Raiva: Na iconografia cristã a raiva é retratada como uma cobra. Ao contrário da ganância que nos empurra para alguma coisa, a raiva é uma fuga daquilo que nos ameaça, daquilo que percebemos como uma ameaça. É uma aversão, um ódio, que muitas vezes se manifesta através da agressão. Há uma sensação de que perderei meu status na sociedade, no trabalho e no meu círculo social. É tudo o que acredito que vai arruinar minha vida. Então, excluo aqueles que são diferentes de mim porque podem querer meu emprego, ou meu dinheiro, ou minhas “coisas”. Como alguém que está fugindo, nunca há tempo para perguntar para onde estou indo e do que estou fugindo. A raiva, o ódio e a vingança podem apodrecer como proteção. Essa atitude é exemplificada na reescrita do Salmo 23: “Embora eu ande pelo vale da sombra da morte, não temo mal algum, porque sou o maior valentão do vale”. Basicamente, construo um muro em torno de mim, do meu modo de vida e dos meus bens e preciso da energia da raiva para continuar a fugir.

                                                            

Ignorância: Na iconografia cristã a ignorância é retratada como um porco. Se existe uma causa raiz para a raiva e a ganância, é a ignorância. A ignorância vem em diferentes formas. Existe uma simples ignorância, resultado de não ser educado. Existe uma ignorância invencível como se vê na fala “já me decidi, então confunda-me com os fatos” e existe uma ignorância nascida de não estarmos conscientes do que se passa com a da realidade da vida. Tudo parece estar bem e vai continuar assim. É a incapacidade de conviver com o “não saber”. Infelizmente, aceitar o não saber é difícil e pode ser considerado uma espécie de cegueira, na medida em que deixamos de ver a realidade da vida. Isso nos separa da compreensão de que fazemos parte de um mundo maior.

 

Esperança (uma lavanderia da alma) 

20 de fevereiro de 2021

No final do ano passado chegou um cartão de um amigo. Uma frase foi muito instigante, pois sugeria que a pandemia era um momento para lavar a alma. Essa linha e suas ramificações têm sido uma companheira nos últimos meses. Todos nós temos pensamentos sobre lavanderia. Faço isso de acordo com um cronograma, ou espero que o saco de roupa suja fique cheio, ou quando olhamos no armário e descobrimos que realmente não há nada para vestir? Todos nós já estivemos lá.

Mas lavar roupa para a alma é muito diferente. Convida-nos a fazer um balanço da nossa relação com Deus e a fazer a pergunta: “Estamos a falar, estamos a lutar, estamos em espera ou apenas nos separamos?” Um “sim” a qualquer uma destas situações é um convite à exploração, à procura da causa. Para que isso seja frutífero precisamos de tempo e espaço. E, graças à pandemia, há ambos em abundância.

Lavar a alma é esvaziar o armário da nossa alma e fazer a triagem do conteúdo. Este é um trabalho árduo, pois parte do que está no armário e tem profundos ganchos emocionais em nós. Por exemplo, tem “a briga com o tio Louie” que aconteceu há 40 anos e você ainda está bravo. Você não consegue se lembrar do motivo da briga, mas tem certeza de que você está certo e ele está errado. E ainda tem o irmão mais velho que chamou toda a atenção para ele e deixou você com a sensação de não ser bom o suficiente. Ou, e Deus não permita que você admita que acredita que está sempre certo, não importa quais sejam os fatos. E, claro, há o professor de música que sugeriu fortemente que sua habilidade para cantar não era algo para se seguir como carreira. Todos nós temos a nossa própria lista e tudo o que está na lista contamina o nosso relacionamento com Deus. Nossa tarefa é admitir que está aí e então a parte realmente difícil é abandonar nossa lista.

É isso que a lavagem da alma nos proporciona, uma nova chance, um novo começo, uma nova esperança sem toda a bagagem. A Quaresma nos dá tempo para olhar para o que gostaríamos que fosse o futuro. O que precisamos colocar em nosso saco de roupa suja e passar carga por carga na máquina? Quando chegar a Páscoa, seremos realmente capazes de olhar para dentro do nosso armário e sentir uma sensação de alívio e liberdade, uma sensação de nos levantarmos novamente. Assim como precisamos lavar a roupa regularmente, também precisamos lavar a roupa da nossa alma repetidas vezes, pois é isso que nos mantém honestos em nosso relacionamento com Deus. 

 

Irmã Madeleine Seikai Tacy OP Sensei, é Irmã Dominicana da Esperança, mora em Dartmouth, MA. É formada em Psicologia e trabalhou como professora, diretora espiritual, conselheira e diretora universitária. A Ir. Madeleine é membro da Jonathan Edwards Honor Society e da White Plum Sangha. Começou a praticar zazen em 1972 em uma casa de oração em Round Lake, NY. Praticou sozinha até 1998, quando passou dois meses treinando no Zen Mountain Monastery com Daido Loori Roshi. Em 2000 começou a sentar com o Pe. Kevin Hunt, OCSO Roshi, e recebeu dele a transmissão do Dharma em 26 de setembro de 2018.