JAN PAWEL KONOBRODZKI OSB - RECOMENDAÇÕES PARA MEDITAÇÃO

                           

As recomendações que vou dar agora são para pessoas que decidiram meditar e não têm medo de entrar em seu quarto (Mt 6,6).

Acima de tudo, tenha cuidado. Reserve um tempo para meditar (de manhã, a qualquer hora – 5, 10 ou 20 minutos). A quantidade de tempo que você deve dedicar à meditação é você quem decide. Que seja um tempo estritamente definido. Você pode estendê-lo durante a meditação. É importante não ter pressa, voltando sua atenção de vez em quando para os eventos que o aguardam. O local deve ser ventilado. Você pode meditar ao ar livre, em contato com a natureza, ou em um templo ou qualquer outro lugar onde você possa se concentrar. Depois de dominar a capacidade de se concentrar livremente, você será capaz de meditar em qualquer lugar que quiser. No entanto, o melhor lugar é um lugar tranquilo. O silêncio permite que você perceba mais os processos que ocorrem dentro de você e “ouça” melhor Aquele que está falando com você. Você precisa sentar-se confortavelmente. O ato de sentar em si não deve atrair sua atenção. Você pode sentar em uma cadeira, banco ou almofadas de meditação. Com o tempo, muitas pessoas se convencem de que a posição mais confortável para meditação é a comprovada posição sentada na chamada posição de lótus. No entanto, não precisamos ir tão longe para experimentar a essência da meditação. Você também pode meditar enquanto caminha por um trecho específico da estrada, andando para frente e para trás ou andando em círculos. Depois de algumas voltas, devemos entrar em nós mesmos e não nos preocupar com a área ao nosso redor.

Comece sempre sua meditação com uma oração. Peça ajuda ao Espírito Santo. Então escolha um tópico de meditação. O que poderia ser? Seja o que for que você queira explorar, é melhor olhar, observar. Concentre-se no tópico. Como fazer isso? Você pode monitorar sua própria respiração. Observe conscientemente o fluxo de ar do nariz para os pulmões, ou siga o caminho do ar do nariz através da testa, topo da cabeça, costas, coxas, joelhos, pés, estômago e pulmões. Quando expiramos, jogamos fora o que foi usado. É melhor respirar apenas pelo nariz (veja mais: Respiração usando o método do Prof. Buteyko). Ao monitorar o fluxo de ar, preste muita atenção ao que você vê. Por exemplo, o ar é frio ou quente, úmido ou seco, para onde está indo, consigo ouvir minha respiração, associo algum gosto, cor ou evento, o que me vem à mente, alguma emoção é revelada, sinto conforto? ou algo está me incomodando, me incomodando. Toda observação é importante. Devo observar tudo o que aparece durante minha meditação. Quando notar distrações, retorne à respiração consciente. O sujeito que medita também é importante, ou seja, eu com toda a minha experiência, conhecimento, talentos e experiências.

Após essa concentração, você começa a ver o “objeto” da sua meditação. Para começar, proponho dois tópicos:

1. Meditação sobre seu próprio corpo.

2. Meditação sobre a cena do Evangelho do encontro de Jesus com a mulher do vaso de alabastro, na casa de Simão, o fariseu (Lc 7,36–50).

Após a meditação, agradeça sempre a Deus por participar do Seu mistério de proximidade.

O “assunto” da meditação

Deus pode ser o “objeto” da meditação? Se eu vivo, me movo e tenho meu ser Nele, enquanto Ele é minha Vida, é possível tratá-Lo como um objeto separado de mim? Não é graças a Ele, ou melhor, graças à Sua presença em mim, que posso conhecer, desejar, alegrar-me, lutar pela paz interior e amar? Minha existência só é possível porque Ele está em mim. Graças a essa comunhão eu existo, funciono e posso conhecer.

Aquele que “entrou no seu quarto interior” sentou-se com Ele em amizade à mesma mesa. Ele é amor e me envolve completamente, e assim permanecemos juntos em uma experiência que não pode ser descrita. É difícil dizer a Ele: "Tu, Deus".

Então Deus pode ser o “objeto” da meditação? Não é um objeto, mas certamente pode ser um Amigo que, durante a meditação, fala palavras dirigidas somente a mim.

Meditação e outras formas de oração

A escola beneditina de oração tem seu próprio estilo distinto. Pode ser dividido em quatro componentes: leitura, meditação, contemplação e oração. Por exemplo, ao recitar um Salmo, posso ser “interrompido” por uma palavra ou pensamento. Então paro de ler e medito naquele pensamento. Eu o contemplo e, com minha oração, expresso agradecimento, um pedido ou louvo a Deus de alguma forma. E retorno para leituras posteriores. Esses quatro elementos podem aparecer em ordens diferentes ou todos de uma vez. Ao recitar o breviário, ler os Salmos ou textos bíblicos ou comentários sobre eles, posso usar este estilo. Isso não interfere na oração pessoal. Contudo, seria difícil aplicar esse estilo de oração durante os cânticos litúrgicos.

Uma parte inerente e comum de todas essas formas é a meditação. Esse elemento cognitivo com o esforço pela união com Deus é a base de toda forma de oração. A meditação nos protege da rotina, tanto na recitação do breviário quanto na leitura de algum texto, e até mesmo no canto. Uma abordagem consciente, alerta e atenta a toda forma de oração leva a um encontro pessoal com Cristo.

trecho do livro  Desert Trails. Saindo para o desconhecido

Jan Paweł Konobrodzki OSB (1960 – 2016)  nasceu em Wołomin. Foi ordenado sacerdote por São João Paulo II em Lublin em 1987. Trabalhou na paróquia de Tyniec como vigário. Por muitos anos cuidou de irmãos idosos e doentes do mosteiro. Concluiu seus estudos de pós-graduação em Retórica na Universidade Jaguelônica. É autor dos livros, Ouçam: Reflexões litúrgicas e Trilhas do deserto: saindo para o desconhecido.