PE. JOE PEREIRA SJ - TEXTOS

 

Na busca por bem-estar e saúde, a medicina moderna está cada vez mais percebendo que as pessoas não podem ser tratadas de forma não holística. Até agora, o tratamento era sintomático. Hoje, uma abordagem tão simplista não é mais aceitável. Reconhece-se que os humanos são seres multidimensionais e que não considerar essa complexidade pode resultar em complicações ainda maiores para sua saúde e bem-estar. Jesus era um homem plenamente integrado. Observe como ele era capaz de passar longas horas em oração. Podia incansavelmente entregar-se inteiramente aos outros. É física, mental e espiritualmente impossível suportar tamanho sofrimento durante a Paixão e a morte na cruz e, ainda assim, ser capaz de proferir palavras de amor e perdão, mantendo completo equilíbrio interior. Jesus é o ser humano mais perfeito que já pisou nesta Terra.

Portanto, se desejamos buscar a santidade, devemos considerar as diversas dimensões da integração em todos os níveis da nossa personalidade. A medicina ensina que a doença é um desequilíbrio entre os vários sistemas biológicos que operam em nosso corpo. Quando todos eles trabalham em conjunto, permanecemos em um estado de homeostase — em equilíbrio.

Vejamos as cinco dimensões que representam os maiores desafios em nossas vidas:

1. § o nível do nosso próprio eu;

1. § nossos relacionamentos com os outros;

1. § nossa abordagem à vida;

1. § nossas inclinações e tendências em relação ao ambiente em que vivemos;

1. § e finalmente a dimensão da nossa atitude em relação a Deus.

• ele deveria negar a si mesmo,

• tome a sua cruz,

• reconhecê-lo como o único Mestre e permanecer fiel a Ele.

Quando olhamos para as cinco áreas da nossa vida, surge a pergunta: Quão integrados estamos dentro de nós mesmos? Até que ponto somos capazes de nos autoavaliar com autenticidade? Se conseguirmos responder a essas perguntas, seremos capazes de interagir adequadamente com tudo ao nosso redor.

Como já discutimos, o mais importante para a teologia cristã alcançar isso é uma compreensão profunda de quem somos e do que realmente aconteceu em nosso batismo. O batismo nos mudou radicalmente. O batismo trouxe uma transformação ontológica e metafísica do nosso ser. Em virtude do batismo, carregamos dentro de nós a imensa certeza da verdade de que somos de Deus. Tornamo-nos um com Deus em Cristo, no mistério de Sua morte e ressurreição. Quando sabemos quem somos, então também podemos ver os outros. Até então, vivemos em um mundo de um único habitante. Esse único habitante do mundo é o nosso próprio ego. Podemos falar de amor, podemos falar de relacionamentos, mas não encontramos verdadeiramente os outros porque vivemos em um estado de alienação de Deus. Essa importante compreensão é o objetivo da oração contemplativa. Quando você consegue alcançar isso, seu conhecimento dos outros, sua compreensão da vida, do ambiente em que está inserido e, acima de tudo, sua compreensão de Deus, são transformados.

A questão permanece: como podemos alcançar esse estado? A única maneira é aceitar internamente que fomos criados em Cristo e permitir que nossas mentes e corações se concentrem Nele dentro de nós. Este é um ato de fé. Para alcançar o lugar do silêncio, Sua presença, devemos embarcar em um caminho onde abandonamos nosso pensamento e racionalidade e, em vez disso, nos concentramos em experimentar a plenitude que Deus nos deu por meio de Seu Filho em nossos corações. Somente em Cristo podemos juntar todas as áreas de nossas vidas humanas e entender seu propósito, como elas devem contribuir para o nosso bem-estar. Se estivermos separados dEle, permaneceremos fragmentados; pode-se dizer que nos descartamos. Nunca nos compreenderemos, nunca compreenderemos os outros, nunca compreenderemos o significado da vida e do mundo em que vivemos. E, pior de tudo, continuaremos a recitar o Credo, chamando-nos de cristãos, mas isso será apenas um cristianismo de nomenclatura, não um cristianismo profundamente vivido.

Portanto, após anos de experiência trabalhando com dependentes químicos e aplicando a meditação do Padre John Main à prática do 11º passo do programa Kripa, estou convencido de que a única maneira de uma pessoa viver como uma personalidade integrada é descobrir que existe em e por meio de Jesus Cristo. Vamos agora sentar-nos para meditar e garantir um profundo despertar da "consciência crística" dentro de nós, a única consciência que dá sentido às nossas vidas.

Permaneça na verdade

No tratamento da dependência química, descobrimos que às vezes temos duas personalidades dentro de nós. Muitas vezes nos identificamos com um traço de personalidade que pode representar uma fraqueza. Somos apenas humanos, e cada um de nós, por ser humano, tem suas limitações. Estas podem ser físicas, mentais ou espirituais. São Paulo falou de um espinho na carne. 

É típico de qualquer pessoa com qualquer deficiência escondê-la, negar seu impacto e viver como se ela não existisse. Basta perguntar a um alcoólatra ou viciado em drogas: "Você admitiria que é viciado?". Ele sempre responderá: "Não, acho que não sou viciado". Mesmo que toda a família, vizinhos e todos ao redor saibam que ele é viciado em álcool ou drogas, ele sempre negará.

Todo o processo de recuperação se resume a, em última análise, reconhecer quem eu realmente sou. O autoconhecimento é impossível sem revelar tudo o que é verdadeiro sobre nós mesmos, tanto o bom quanto o ruim. É então que podemos entrar plenamente no que é conhecido como terapia da realidade. A terapia da realidade consiste em reconhecer minhas limitações ou deficiências particulares como verdade.

Não é um processo fácil. Quando reconheço que tenho essa falha terrível e constrangedora, a vergonha e a culpa se instalam. Como estou em uma teia de relacionamentos, percebo que estou causando dor às pessoas que amo, o que me faz sentir ainda mais culpada. E por causa disso, fico ressentida comigo mesma, com Deus e com a vida; começo a ficar com raiva. Olho para o meu entorno com essa raiva. É um beco sem saída, porque você não consegue viver assim a longo prazo; você se esgota. É por isso que você precisa passar para o terceiro estágio.

Nesse estágio, dizemos: "Ok, tenho um grande problema (digamos) com álcool. Tudo bem, vou dar um tempo. Mas preciso de algo para substituí-lo — talvez comida, talvez nicotina, talvez sexo, talvez jogo...". Procuro um substituto. E isso é um desvio muito sutil da compreensão do meu verdadeiro eu e da minha verdadeira natureza. Isso leva a problemas maiores, ao colapso e ao sofrimento. Eventualmente, caio em depressão. Depressão é um estado de vazio e escuridão — não consigo mais aceitar quem eu sou.

Quando você medita, quando pratica esta forma simples de oração que nos foi dada pelo Padre John Main, OSB, você pratica a habilidade da aceitação. É como uma luz aparecendo no fim do túnel. De repente, pela graça de Deus, pelo próprio fato de você se "vestir" de Cristo e começar a olhar para o mundo e para si mesmo com amor e compaixão, você começa a reconhecer quem você realmente é. Então você começa a ver que você não é apenas o seu corpo, que você não é a sua respiração, você não é o que você possui, você não é os seus relacionamentos, você não é as suas doenças, você não é os seus vícios. Você é um ser humano único e abençoado. Este é o reconhecimento da sua verdadeira identidade — fomos criados em Jesus. Somos belos e valiosos. O pecado de Adão nos deu uma identidade falsa, e começamos a acreditar que éramos marcados pelo nosso pecado particular ou imperfeição específica. Jesus nos lavou/purificou disso e nos deu um verdadeiro senso de estar Nele, plenamente e para sempre.

Depois de atingir este estágio de consciência crística, você ainda tem suas limitações anteriores. A percepção deles mudou, especialmente em relação ao seu vício; ele não é dono de você; você é dono do seu vício. Isso significa viver uma vida autêntica. Agora você pode encarar o mundo sem vergonha ou culpa. É muito significativo que, quando as pessoas persistiam em negar seu alcoolismo, elas tinham vergonha de admitir que eram alcoólatras. Quando foram curadas por este método de verdadeiramente conhecer "meu eu autêntico", elas se levantam e dizem ao mundo inteiro: "Eu sou um alcoólatra", mesmo tendo feito um voto de não tocar nem na primeira dose, nem mesmo em álcool. Elas estão sóbrias, mas admitem ao mundo inteiro: "Eu sou um alcoólatra. Eu tenho a doença do alcoolismo".

Há um belo ditado que diz que, quando você diz a verdade sobre si mesmo, consegue olhar o mundo nos olhos sem medo. Posso me manter firme e encarar o mundo com coragem e a bela autoconsciência de que "Eu sou valiosa, não sou viciada, sou preciosa. Deus me criou de forma única, e em Jesus eu reconheço quem eu realmente sou".

Podemos sentir cada vez mais essa verdadeira identidade, distanciando-nos da falsa identidade da humanidade pecadora e maligna, usando este belo método de conhecer o nosso verdadeiro eu, dado a nós pelo Padre John Main, OSB. Esta é a maneira mais simples de caminhar em direção a este ser autêntico criado em Cristo, em quem descobrimos a mente do Espírito de Jesus, em quem somos batizados, em quem morremos e ressuscitamos para a vida, em quem celebramos não o pecado original e seus efeitos, mas a nossa bênção original de Deus. "Criou Deus, pois, o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou."

Disponibilidade de Maria

Há uma antiga história budista sobre um aluno que, sempre que visitava seu mestre zen, saía muito decepcionado e frustrado por não estar aproveitando muito suas reuniões. O mestre percebeu isso e quis explicar o porquê. Havia uma xícara de chá sobre a mesa. O mestre a entregou ao aluno e disse: "Aqui, este chá é para você". Ele então pegou o bule e começou a despejar o chá na xícara. O aluno exclamou: "Mestre, Mestre! O que o senhor está fazendo?" O mestre respondeu: "Sabe, é exatamente assim com você. Quando você vem a mim, é como esta xícara que já está cheia. Então, como pode receber algo dos meus ensinamentos?"

Esta é uma bela descrição da atitude que frequentemente adotamos na vida. Mesmo quando recorremos a Deus, temos nossa própria agenda, nossa própria percepção. Planejamos nossa vida nos mínimos detalhes e esperamos que Deus simplesmente aprove nosso maravilhoso plano. Ele cumprirá nossa vontade. Muitas vezes, embora nos lembremos perfeitamente do aviso, parece que Deus se opõe aos orgulhosos e espera que nos preenchamos com Ele e nos tiremos do vazio e da sensação de nada em que nos encontramos. Aqui, novamente, surge o paradoxo. Quanto mais aprendermos a "desapegar" — a deixar ir —   e a nos colocar à disposição de Deus, como Maria fez, mais Deus poderá nos preencher com Sua plenitude de vida. Portanto, o mais importante é nos livrarmos completamente de todas as chamadas conquistas e sucessos da vida que armazenamos como tesouros. Segundo São Paulo, ao nos livrarmos de todo esse "lixo", podemos nos abrir para o tesouro, o verdadeiro tesouro: a sabedoria de Deus e Sua graça. “Por ele perdi tudo e considero tudo lixo, para ganhar a Cristo.”

Como isso pode ser feito? É preciso ter um coração como o de Maria. Essa é uma experiência gradual, adquirida ao longo do tempo. Para me abrir continuamente à graça de Deus, preciso me livrar de tudo o que me absorve — esse é o princípio da oração contemplativa.

Às vezes, carregamos muitas coisas em nossas memórias, mentes inconscientes e mentes subconscientes que nos irritam. No nível celular, armazenamos memórias de eventos do nosso período pré-natal. Alguns de nós vivenciamos infâncias traumáticas. Chegamos a Deus com todas essas histórias que tornam nossas mentes e corações muito pesados. Muitas vezes, não percebemos que isso é um obstáculo para experimentar Deus. Na oração contemplativa, quando nos sentamos com simplicidade e em espírito de obediência e fé, repetimos uma única palavra. Nessa atitude de simplicidade e pobreza, quando nos entregamos a essa palavra, temos acesso ao que é chamado de experiência inconsciente. O Espírito de Deus pode curar essa área do inconsciente. Psicologia, aconselhamento, terapia ou análise profunda não podem curar uma alma perturbada — o Espírito de Jesus Ressuscitado pode fazer isso.

Para acessar esse nível de cura, é necessária a disponibilidade de Maria. "Eis a serva do Senhor; faça-se em mim segundo a tua palavra!" Esta é a melhor resposta humana ao amor de Deus. Como Maria, aprendemos a "guardar" a nossa palavra em nossos corações. Quando a guardamos em nosso coração, ela cura todas as memórias e as abre para Deus. Quando estamos diante de Deus, devemos ter o nosso cálice completamente vazio para que a graça de Deus possa enchê-lo com a abundância e a riqueza únicas do Reino de Deus — em simplicidade, em espírito de pobreza e obediência, abrindo nossos corações à Palavra de Deus, como o de Maria.

Permita que Deus... 

"Vinde a mim, todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e eu vos aliviarei." Estas são as palavras mais belas com que Jesus nos ensina a todos, enquanto vivemos nesta "tarefa", como encontrar o nosso caminho no mundo. Se as pessoas modernas compreenderem isso, viveremos vidas muito mais plenas. 

A medicina comportamental desvendou o segredo dos ensinamentos de Jesus em pesquisas sobre estresse. O estresse faz com que todos nós tenhamos um metabolismo acelerado. O aumento da secreção de adrenalina faz com que nossa pressão arterial suba, nossa respiração se acelere e fiquemos frenéticos, como macacos pulando de um galho para outro. Nossos pensamentos e estilos de vida criam um estado constante de distração. Diz-se que uma pessoa submetida a estresse constante passa da fadiga à exaustão, chegando eventualmente ao esgotamento. Quando Jesus usa as palavras "todos vocês que estão cansados ​​e sobrecarregados", ele quer nos dizer que está ciente de que não podemos administrar nossas vidas sozinhos.

É falso pensar que podemos controlar tudo sozinhos. Isso é mentira. Mas muitos de nós preferimos conviver com essa mentira, aceitando a pressão arterial cada vez mais alta, o bem-estar precário e inúmeras outras doenças que são a resposta do nosso corpo ao estresse. Tecnicamente, isso se chama resposta de "lutar ou fugir" — quando o estresse me ataca, posso tentar lutar contra ele ou tentar escapar dele.

Quando meditamos, aprendemos a "deixar ir". Não importa quão sábios sejam os pensamentos de alguém, especialmente aqueles que cumprem responsabilidades incrivelmente importantes, não importa quão pesada seja a nossa chamada "bagagem de vida", precisamos nos desapegar de todos os "apegos" que acumulamos ao longo da vida para que eles não nos prendam, para que nos sintamos livres, aliviados de todo esse peso. Para isso, precisamos buscar Jesus em busca de descanso. Esta é a melhor solução.

Um cientista de Harvard chamou esse processo de "resposta de relaxamento". No relaxamento, "soltamos" o corpo. Damos ao corpo momentos de relaxamento, precisamente o que Jesus chamou de "restauração". Quando isso pode acontecer? Acontece quando o corpo realmente deixa o controle da mente. Existe uma asana na ioga, a postura do corpo morto, chamada savasana. Sava significa morto, e asana se refere à maneira como você mantém o corpo na posição correta. Nessa asana, você deve se assemelhar a um corpo morto. Isso é alcançado concentrando-se na respiração e cessando o controle da mente sobre o corpo, permitindo que o corpo relaxe e descanse. Nesse processo, o que verdadeiramente dizemos a Deus a cada respiração é: "Eu permito, Senhor. Sim, Senhor!" A cada expiração, liberamos todas as preocupações e abrimos espaço para Deus. É um paradoxo que, quanto mais aprendemos a soltar , mais conscientes nos tornamos do que precisamos soltar. Este é um paradoxo maravilhoso e vivificante e, ao mesmo tempo, a maneira mais eficaz de seguir Jesus na vida.

Nossas vidas às vezes oscilam entre dois extremos. Por um lado, sentimos que a vida exige mais do que podemos suportar, trazendo desafios que nos oprimem. Isso nos estressa e nos cansa, incapazes de lidar com a tensão interna. Por outro lado, podemos ser muito talentosos e altamente qualificados, mas o que fazemos não é exigente o suficiente, então o tédio se instala. Essas são as principais causas que levam as pessoas a cair em vários vícios. Quando aprendemos a prática da meditação, especialmente a meditação baseada na repetição da palavra sagrada, adquirimos a capacidade de enfrentar qualquer situação da vida em que nos encontremos. Cristo, morrendo na cruz, foi capaz de ter tanto amor e compaixão dentro de si que pediu a Deus: "Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem."

Temos a oportunidade de encontrar a fonte de toda a vida e energia dentro de nós através da prática de meditação do Padre John Main, OSB. Esta é uma prática espiritual. Não é uma técnica médica. Quando verdadeiramente praticamos esta habilidade de "deixar ir", quando aprendemos a colocar nossos corações no coração de Jesus, a única oração verdadeira preenche toda a nossa vida, e somos capazes de visualizar tudo o que nos acontece a partir deste profundo nível de consciência.

Mente de Cristo

Há uma bela história do Padre Anthony de Mello sobre um grupo de turistas viajando de ônibus. Durante um passeio por uma bela região, todos estavam absortos tirando fotos e vídeos. No final da viagem, um jantar surpresa foi preparado para eles. Era o Dia de Ação de Graças americano, e perus foram trazidos. Durante a refeição, houve uma discussão envolvendo todo o grupo. No final do jantar, o chef veio e perguntou: "O que vocês acharam do peru?". Mas ninguém soube responder. Eles ficaram constrangidos porque estavam tão absortos na discussão que não conseguiam se lembrar do gosto do peru.

Esta história revela como vivemos a maior parte do tempo. Ficamos tão perdidos em nossos pensamentos que não vemos o que realmente precisamos ver. Capturamos quadros individuais da vida em nossas câmeras, vivendo no passado ou no futuro, mas estamos ausentes do que está acontecendo agora.

A mente de Jesus era diferente. Ele estava sempre totalmente presente. Estar totalmente presente só é possível quando você consegue silenciar suas preocupações. Entre no aqui e agora, seja capaz de se abrir para o que está acontecendo diante dos seus olhos e concentre toda a sua atenção nisso.

Quando oramos, também tendemos a pensar muito. Vamos à igreja e lemos belas orações compostas por outros, mas às vezes não sentimos o poder dessas palavras, porque as recitamos como uma fórmula. Tendemos a criar um conceito em vez de vivenciar coisas ou pessoas. Jiddu Krishnamurti, o famoso filósofo hindu, disse que, quando dizemos a uma criança o nome de um pássaro, ela para de vê-lo. Uma bela águia aparece no céu, e o pai chama a criança: "Venha, veja a águia". E, em vez de correr, a criança responde: "Papai, eu já sei como é uma águia". Ela se contenta com o conceito de águia. Aplicamos o mesmo mecanismo a Deus; nos contentamos com o que nossos pensamentos ou belas intenções nos dizem sobre Ele.

Além da capacidade de pensar e refletir, que são boas em si mesmas, Deus também nos dotou de outra capacidade. Ele nos deu a capacidade de estar plenamente presentes. Essa capacidade consiste em vivermos toda a nossa vida na presença de Deus. Deus está constantemente presente. Vagamos pelos caminhos do tempo, esquecendo que a presença de Deus é um eterno AGORA. No princípio era o Verbo, o Verbo era de Deus e o Verbo era Deus. E dentro deste Verbo está contido todo o universo. Este Verbo dá sentido às nossas vidas.

O Padre John Main nos deu uma maneira muito eficaz de entrar na presença eterna de Deus por meio da Mente Crística. A meditação é a prática mais simples de "deixar de lado" todos os pensamentos, imagens, ideias e fantasias. Aos olhos de Deus, até mesmo nossos pensamentos mais sublimes são completamente absurdos. O que é o nosso conhecimento comparado à sabedoria de Deus? O caminho para Deus não passa por nossos pensamentos sobre Ele; o caminho passa pela repetição do nosso mantra.

Negue a si mesmo 

Então disse Jesus aos seus discípulos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me.  Mt 16:24.

Jesus deixou bem claro que se alguém quiser se tornar seu discípulo:

Examinemos estes três requisitos para o discípulo. A abnegação é a tarefa principal: silenciar o próprio ego, até mesmo excluí-lo. Se vivemos uma vida controlada pelo nosso ego, duas forças se tornam dominantes em nossas vidas. A primeira é "meu modo de pensar". Acumulamos uma riqueza de experiências, que se traduz na segunda força dominante: "meus preconceitos". Ninguém pode facilmente me persuadir a abandonar nem mesmo minhas ideias, que contradizem a realidade e se opõem a Deus, que é a Verdade. Como as profundezas da realidade escapam à percepção humana, uma pessoa que pensa dessa maneira se fecha e permanece em seu próprio mundo. Seu pensamento a distancia das realidades da vida, e sua vontade, também derivada do ego, a compele a escolher o que gosta, criando assim uma personalidade sutilmente dependente. Pela abnegação, devemos limitar tanto "meus preconceitos" quanto "minha vontade".

O segundo aspecto de ser discípulo de Jesus é tomar a própria cruz. Isso significa encarar a realidade, deixar-se "pregar" na cruz — a cruz é a nossa vida cotidiana. Temos dois lugares para escolher ao lado da cruz de Jesus: à direita e à esquerda, o bom ladrão e o mau ladrão. A realidade do lado esquerdo é amaldiçoar e amaldiçoar a Deus, enquanto do outro lado há apenas o olhar fixo no Mestre e as palavras: "Jesus, lembra-te de mim, quando entrares no teu reino". E a resposta: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso". Esta é a lição mais bela que recebemos quando somos chamados por Cristo a negar a nós mesmos: aprender a aceitar a nossa cruz diária. Em vez de amaldiçoar a nossa situação ou questionar a existência de Deus, devemos olhar para Jesus.

Aqui vem o terceiro requisito para o discipulado, o chamado "Siga-me". Para seguir Jesus, precisamos contemplá-Lo constantemente. Como fazemos isso? Temos à nossa disposição o método mais simples, ensinado pelo Padre John Main, OSB. Renunciamos a palavras e imagens que são alimentadas principalmente pelo nosso ego e vontade. Abandonamos-as por um período de meditação e ouvimos atentamente o nosso mantra cristão. Esta oração de quatro sílabas: Ma-ra-na-tha – Vem, Senhor Jesus! Ao simplesmente repetir esta palavra em nossos corações, combinada com o ritmo da nossa respiração, fixamos o nosso olhar em Jesus. Isso nos ajuda a contornar as primeiras armadilhas do ego: o nosso próprio pensamento, a nossa própria teimosia. Leva-nos a focar na única coisa de que precisamos – o Reino de Deus. Ao fazer isso, "revestimo-nos" de Cristo tanto em nossas mentes quanto em nossos corações. O único desejo de Jesus era fazer a vontade do Pai. Do começo ao fim, Sua vida foi de abnegação, de estar completamente focado e concentrado, a fim de estar plenamente absorvido na realidade que, para Ele, era a vontade do Pai. Respondemos a esse chamado do Mestre com nossa fidelidade à prática da meditação: escutando Cristo com a mente e o coração.

Nós nos preparamos para negar a nós mesmos para que possamos concentrar toda a nossa atenção no Espírito do Senhor Ressuscitado dentro de nós. 

O Padre John Main, OSB, descreve a meditação como a paz completa da mente e do corpo. A maneira de alcançar a paz mental é sentar-se em uma posição relaxada, porém alerta. A maneira como você se senta é importante – você deve se sentar com a coluna reta. Apoiar os ísquios profundamente no encosto da cadeira ajuda a manter essa postura. Se estiver sentado em um banco ou almofada de oração, incline-se para a frente e coloque todo o tronco na borda frontal dos ossos do quadril, mantendo o tronco reto. Mantendo o peito ereto, incline a cabeça ligeiramente para baixo em uma posição meditativa.

O caminho para a paz de espírito é ouvir constantemente o som do mantra repetido profundamente dentro de nós, que o Padre John Main nos recomendou: a palavra aramaica Maranatha.

Padre Joe Pereira SJ, é um sacerdote jesuíta indiano e oblato da WCCM ÍNDIA (Comunidade Mundial para a Meditação Cristã). Foi o fundador da Kripa Foudantion com Santa Teresa de Calcutá, a maior ONG de saúde da Índia. Padre Joe combina a prática do Yoga e a fé cristã para a recuperação de usuários de drogas e desenvolvivento espiritual das pessoas em sofrimento.