Então, ele nos deixou, esse ser maravilhoso que era só sorrisos, que simplesmente respirava o bem. Acredito expressar o sentimento de todos os que o conheceram quando confesso que devo conter o choro ao pensar que nunca mais verei aquele rosto radiante, cheio de alegria pela vida e consciência do sofrimento que atinge o interior alma de todos os seres humanos. Outros contarão sobre suas encarnações anteriores, os primeiros estágios de sua vida monástica, seus estudos no Tibete e as responsabilidades que assumiu desde o exílio. Mas, por favor, permita que este monge cristão recorde algumas memórias de alguém que foi para muitos um mestre e um amigo. A primeira vez que nos encontramos foi em La Sainte Baume, na Provença, onde durante dez dias, de 23 de setembro a 3 de outubro de 1978, ele deu inspiração e energia a um retiro budista para cerca de 200 pessoas. Ele estava acompanhando Song Rinpoche, cujo estilo mais tradicional de ensino parecia um pouco distante. De Lama Yeshe, entretanto, só se poderia dizer que ele tinha seu público em seu bolso. Ele triunfou com sua boa sátira da sociedade ocidental. Ele era um artista de palco incomparável, quase se poderia dizer um palhaço de mímica volta e meia cômico. E embora ele tenha conseguido revelar as estranhezas e os modos tolos, as ilusões das massas dominadas por suas paixões, ele nunca feriu ninguém. Em vez disso, a pessoa se sentiu tocada por sua inacreditável compaixão e absoluta confiança na vitória inevitável do bem. E quando ele se entregava a gargalhadas, todos o seguiam, como se estivessem convencidos de que com este homem ao seu lado caminhavam para a libertação. Eu o vi novamente no ano seguinte, durante um segundo retiro em Viviers, no Ródano (17 a 31 de julho de 1979). Enquanto o Lama Zopa Rinpoche nos explicou com simplicidade e convicção os principais aspectos da filosofia Mahayana, o Lama Yeshe foi mais uma vez possuidor de um brilho espiritual inegável. Desde então, sempre foi uma alegria e uma grande bênção encontrá-lo novamente. Seja na poética colina de Kopan, além de Boudnath, no Nepal, ou em seu refúgio favorito, Tushita, nos bosques que se erguem acima de McLeod Ganj, não muito longe de Sua Santidade o Dalai Lama, mas mais alto do que o animado burburinho do mercado tibetano. Assim, ele sempre se colocou perto o suficiente da multidão para ser bom para ele, mas a solidão amorosa onde os discípulos escolhidos poderiam segui-lo em iniciações mais secretas e mais severas. Ele era tão afável, mas ainda assim sabia como cumprir as exigências de um caminho espiritual árduo. Ele não permitiria que tais retiros avançados ocorressem sem essas condições. O fato de ter causado tal impressão nas pessoas que encontrou quase por acaso já seria suficiente. Mas, por trás dessas aparências do pai benevolente ou filho perspicaz, havia um organizador de primeira linha. Isso pode ser julgado simplesmente citando o grande número de centros (mais de trinta) que ele fundou, na maioria dos países ocidentais, para a 'Preservação da Tradição Mahayana', da França aos Estados Unidos, na Holanda, Inglaterra, Espanha, Itália e na Austrália. Onde quer que fosse, ele sabia estabelecer, organizar e preservar. Sua morte agora será lamentada em todos esses muitos países. Sabemos a que custo Lama Yeshe foi capaz de perseverar com seu apostolado inesgotável em todo o mundo naqueles anos finais. Considerando o estado de seu coração, os médicos o teriam condenado a descansar sem esperança de recuperação. Além disso, ele sofria muito com uma úlcera no estômago. Mas sendo um bodhisattva tão ardente, ele continuou a se entregar para o bem-estar de todos os outros seres. E, além de tudo isso, que eu, um monge católico, possa aludir a uma característica essencial de seu ser. Foi um verdadeiro ecumenista, sabendo ir além dos limites tradicionais que tantas vezes separam as grandes religiões. É preciso lembrar o que ele fez em Kopan por aqueles retiros que vieram para aprender as técnicas budistas de meditação? Uma semana antes de cada Natal, ele proferiu uma série de discursos, mais profundos do que se pode imaginar, sobre a vinda de Jesus a este mundo, o verdadeiro significado e as formas de preparação. E durante o retiro em La Sainte Baume, ele não só acompanhou um grupo de lamas para oferecer o puja no topo da colina, na gruta de Maria Madalena, mas em outra manhã, ele fugiu conosco para visitar a igreja de São Maximiliano, onde professou uma verdadeira devoção a Maria, Mãe de Jesus. Todos sabem, entretanto, como ele permaneceu o fiel propagador do dharma e como manteve sua tradição. Ele se lembraria de bom grado dos dias em Lawudo, ao lado do Monte Everest, onde educou tão bem seus pequenos monges. Dois anos atrás, quando finalmente pôde empreender uma peregrinação ao Tibete, ele retornou ao seu mosteiro original, a universidade monástica de Sera, onde recebeu sua educação no colégio de Sera-je. Em seu atual estado de dilapidação, a cela que ele ocupava anteriormente não existia mais. No entanto, Lama Thubten Yeshe sentou-se em lótus completo e permaneceu lá em meditação por muitas horas sob o céu aberto. Não sei se é apropriado oferecer condolências nos círculos budistas. Penso em seu companheiro, tão contemplativo, tão discreto, Lama Zopa Rinpoche, que foi seu discípulo e que hoje deve estar se sentindo muito só.
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