SEBASTIAN PAINADATH SJ - ORAÇÃO - MEDITAÇÃO - CONTEMPLAÇÃO. O QUE OCORRE DURANTE A ORAÇÃO

Sebastian Painadath SJ, nasceu em 1942 em Kerala, é um padre jesuíta indiano, escritor, e diretor do ashram cristão Sameeksha em Kalady, Índia.

AMA SAMY - TEISHO CRISTÃO

Se não agora, quando? Viver uma vida Zen é viver na mística do agora, e da solidez. O que significa viver no agora? É tão simples quanto a Iluminação Zen: o agora é o agora! Vivemos no agora, tudo flui no agora, não podemos pular do agora. Jesus disse: “Vejam os lírios do campo e as aves do céu; não se preocupem com o amanhã, o amanhã cuidará de si mesmo”. Um mestre espiritual cristão, Jean de Caussade, falou sobre o Sacramento do Agora. Ele disse, você não pode tocar Deus ou a Realidade, exceto no agora de sua vida. Ele falou do abandono e da entrega a Deus, no Agora. Não busque Deus em outro lugar. Apenas esteja presente, esteja atento, responda à vida quando ela vier para você aqui e agora. Simples, não é? No entanto, essa aparente simplicidade está cheia de armadilhas e perigos. Eles aparecem quando viver no presente se torna um meio de satisfazer o nosso ego. Viver no Agora passa a ser, para muitos de nós, a filosofia do Carpe Diem: aproveitar o dia enquanto ele durar. não preciso enfatizar que isso é totalmente negativo. Você pode entrar no Agora apenas como um Sujeito livre e consciente. Isso envolve assumir a responsabilidade por si mesmo, aprendendo a aceitar seus desejos e não viver de acordo com os desejos e expectativas dos outros. É apenas sendo verdadeiro consigo mesmo, com os desejos e decisões do seu coração e assumindo a responsabilidade por si mesmo que você se torna você mesmo e começa a viver verdadeiramente. Nesse processo, as imagens de Deus como um superoutro que se coloca diante e contra você têm que desaparecer. Deus tem que morrer. Por outro lado, tornar-se sujeito livre envolve encontrar o outro humano como outro. Tudo isso faz parte do processo de autotransformação. É um processo que leva à abertura ao infinito, como um vazio que nunca pode ser controlado, compreendido ou fechado. É uma abertura e um mistério que vem à existência sem fim através da entrega, do centro mais íntimo do ser, ao Mistério do amor. É a transformação que vem de se perder e se descobrir como 'EU SOU' e 'EU SOU AMOR'. Este Eu abrange todo o mundo e, no entanto, só existe através da porta estreita do aquiagora. O verso sobre a A Crença da mente, do Terceiro Patriarca Zen na China, termina com estas palavras:

O Caminho está além da linguagem, pois nele não há ontem, nem amanhã, nem hoje. Somente quando você tiver tocado o além do tempo, somente quando você tiver experimentado a Eternidade, você poderá viver e apreciar o tempo e a história. Nós, humanos, vivemos no tempo e na Eternidade. A eternidade não está separada do tempo e da história. O tempo é apenas o arco-íris da Eternidade. O espaço é frequentemente usado como um símbolo do Nirvana; pois o espaço não tem limites, todos estão presentes no espaço simultaneamente; o espaço é puro e não manchado pelas coisas do mundo. No entanto, o tempo é mais vital para a vida humana e é um símbolo perfeito. Claro, tempo e espaço são apenas duas dimensões de uma realidade. Olhando para o tempo, o tempo significa que a vida está sempre voltando, é uma aventura, não tem fim. Nós, humanos, estamos esticados entre o passado e o futuro e ansiamos pelo que não é, como diz o poeta. O tempo não é uma realidade linear e unidimensional. O passado está conosco aqui e agora, nós somos o que temos sido. Todo o passado está reunido em nós e está aqui e agora. O futuro não está em algum lugar distante. Está no Aqui e Agora, influenciando-nos em termos de nossas esperanças, sonhos, anseios e medos. Nossos egos estão esticados entre o passado e o futuro, na memória e na esperança, no medo e na saudade, na culpa e na responsabilidade. O futuro não está simplesmente à nossa frente; vem de nossas profundezas ocultas e desconhecidas; o passado também habita em nossas profundezas. As profundezas estão além de nossa compreensão completa. Vivemos nas profundezas, mas as profundezas também nascem e nos confrontam. Profundidade implica possibilidades e movimento. Toda ação consciente é movimento, movimento para frente, que é para o futuro ou para as possibilidades; isso é viver e amar em resposta e responsabilidade. Você é chamado, você responde. Todo o passado está reunido em nós e está aqui e agora. O futuro não está em algum lugar distante. O futuro não está simplesmente à nossa frente; vem de nossas profundezas ocultas e desconhecidas; o passado também habita em nossas profundezas. As profundezas estão além de nossa compreensão completa. Vivemos nas profundezas, mas as profundezas também nascem e nos confrontam. Profundidade implica possibilidades e movimento. Toda ação consciente é movimento, movimento para frente, que é para o futuro ou para as possibilidades; isso é viver e amar em resposta e responsabilidade. Você é chamado, você responde. Nossos egos estão esticados entre o passado e o futuro, na memória e na esperança, no medo e na saudade, na culpa e na responsabilidade. O futuro não está simplesmente à nossa frente; vem de nossas profundezas ocultas e desconhecidas; o passado também habita em nossas profundezas.  Como o passado e o futuro estão no Agora, também podemos mudá-los e remodelá-los. O passado chega até nós em memória e imaginação. É por meio da imaginação, movidos pelos anseios do coração, que vivemos no passado e no futuro, assim como vivemos no Agora. Assim, podemos remodelar e repensar nosso passado por meio da imaginação. O passado deve ser visto de novo e remodelado, perdoado e aceito com gratidão. O futuro pode ser recebido com confiança e abertura e esperança. As memórias do passado precisam ser curadas, perdoadas ou celebradas e o futuro antecipado com alegria e confiança. Vivemos e nos movemos não nos chamados fatos brutos, mas na memória, imaginação e emoção. Os humanos são animais interpretadores e nós somos seres de desejos imitativos. Nós criamos e recriamos, contamos e recontamos a nossa realidade, outros e o mundo em narrativas e histórias imaginativas. Mitos, metáforas, símbolos e linguagem são nossas roupas e a expressão de nossos desejos, paixões, amores e visões. Memória e imaginação são os poderes do coração para criação e recriação. A realidade é maior do que nosso ego individual. Normalmente experimentamos a realidade e o mundo por meio de nossos egos limitados. Mas nosso eu não está apenas preso à pele e ao corpo individuais. Nosso eu mora entre nós e os outros. Eu não sou eu exceto em relação aos outros. Cada um de nós é interdependente. Nossa identidade não é uma identidade fechada, fechada em si mesmo; é uma identidade aberta. É no encontro com o outro, no diálogo e na troca, que nos tornamos nós mesmos. Mais, somos basicamente uma abertura - somente atualizando essa abertura repetidamente, podemos ser verdadeiros com nós mesmos, ser autênticos. Eu, a pessoa, é abertura para todo o universo; o universo surge como o eu, o sujeito. Ao mesmo tempo, é neste corpo, neste coração-mente, neste locus, que vivo e percebo a realidade e a verdade. O Verdadeiro Eu não está separado deste eu corpo-mente-coração, mas brilha como Sujeito, como eu. A realidade está aqui e agora. Mas está em muitas camadas, muitas dimensões, muitas formas, muitos tipos - profundidade sobre profundidade, camada sobre camada, uma passando pela outra. Nossa mente não pode compreender tudo isso. Está cheio de paradoxos, contradições, ambiguidades, indeterminações; é parcialmente revelado e parcialmente oculto, transparente, mas misterioso. Estamos no meio de uma corrente contínua; estamos fluindo com o riacho e somos o riacho. As religiões falam de céu e inferno, de vida após a morte. Existe apenas esta vida, em suas muitas camadas e profundidades. Existe apenas agora. Agora, é claro, não é um ponto no tempo - é uma maneira de estarmos presentes para nós mesmos, para os outros e para o mundo; estar consciente, aceitar viver a vida em plenitude, respondendo ao apelo do amor e da vida. As tradições e rituais religiosos cumprem certas necessidades e funções. Mas dogmas e doutrinas religiosas não devem ser interpretados literalmente. O literalismo mata o espírito. Os mitos e símbolos, histórias e parábolas das diferentes religiões nos foram dados para consolar, guiar, abrir e enriquecer nossa imaginação e emoções. Infelizmente, as pessoas muitas vezes consideram dogmas, crenças e doutrinas verdades literais. Eles então se tornam cegos para a vida e o amor, tornam-se sonâmbulos e, pior, fanáticos e zelotas. A religião é um dom e um problema. A religião organizada e institucional, além de proteger sua tradição e sua visão originária, muitas vezes assume uma hierarquia, poder e controle autoritários. Ele se preocupa principalmente com a sobrevivência e o poder. Essa parte da religião não quer que nos tornemos maduros e livres. Quer filhos que o obedeçam, apoiem e sirvam fielmente. Ela aliena e é opressora. A religião organizada e institucional é necessária, é bom pertencer a uma, mas é preciso aprender a manter a distância crítica para termos liberdade. Estar no meio das religiões nos oferece hoje uma forma muito fecunda de espiritualidade. Um teólogo fala em 'passar' e voltar. Passagem, Páscoa, para outra tradição religiosa e espiritualidade e depois voltando para a própria, transformada e reformada. Ao passar a mente e o coração para outro, morre-se para a sua religião particular e fechada; ao voltar, a pessoa nasce em espírito e verdade. Quando nos identificamos totalmente com uma religião, perdemos nossas almas. Passando e voltando, ou melhor ficando no meio, o espírito se liberta e entramos em nossa bondade e humanidade compassiva. Situado no meio, o eu não está em lugar nenhum e ainda assim abraça tudo. O eu está aberto ao infinito, mas sua morada está no íntimo e no concreto, no Aqui e no Agora. Não tem fronteiras nem limites, mas é através da porta da vida ética que ela entra na vida e na realidade. Permanecendo em lugar nenhum, deixe a mente surgir, desafia um koan. Exorta você a perceber a realidade e a verdade definitivas. Nenhuma resposta emprestada de outras pessoas ou das escrituras servirá. Você tem que chegar a uma realização e atualização pessoal. É uma jornada pessoal em um horizonte sem fim que é um mistério. Diz-se que o santo não saberá quem é até a consumação da comunhão dos santos; ou seja, não até o fim dos tempos, quando todos estiverem reunidos. Você não pode saber seu nome além de todos os nomes do mundo. Seu Eu é uma abertura para o Todo, que pode ser realizado apenas na jornada. A jornada começa com a primeira etapa Aqui e Agora. E cada passo é o primeiro passo. Por onde você começa? Mestre Eckhart foi questionado: "Para onde vai a alma depois da morte?" Ele respondeu: "Para lugar nenhum!" Não há outro lugar senão o Aqui e Agora. Existe um ditado sufi: "Há um tempo em que você viaja em direção a Deus e há um momento em que você viaja em Deus." Uma vez que você Desperte para a realidade, toda a sua vida estará em nenhum outro lugar a não ser em Deus. Talvez não tanto em Deus, mas na própria Deus vivendo sua vida como "eu".

Deixe-me contar uma história Zen: Um soldado chamado Nobushige veio a Hakuin e perguntou: "Existe realmente um paraíso e um inferno?" "Quem é Você?" perguntou Hakuin. "Eu sou um samurai", respondeu o guerreiro. "Você, um soldado!" exclamou Hakuin. "Que tipo de governante teria você como guarda? Seu rosto parece o de um mendigo." Nobushige ficou tão zangado que começou a desembainhar a espada. Mas Hakuin continuou, "Então você tem uma espada! Sua arma provavelmente é cega demais para cortar minha cabeça." Quando Nobushige desembainhou sua espada, Hakuin observou: "Aqui, abra os portões do inferno!" Com essas palavras, o samurai, percebendo a disciplina do mestre, embainhou sua espada e se curvou. “Aqui abra os portões do paraíso”, disse Hakuin.

Nosso lar está na comunidade de seres humanos imperfeitos e feridos. Nenhum relacionamento será perfeito e totalmente satisfatório; todos os relacionamentos envolvem mágoas e fracassos. Isso apenas nos chama a aprender a nos aceitar e a deixar-nos ser aceitos pelos outros, em nossas carências e imperfeições. Coragem e liberdade surgem em nossa fidelidade a esta comunidade de amor. E eles são nutridos por gratidão e compaixão. A verdadeira religião e espiritualidade nos dão uma visão da realidade como mistério, mistério que é graça. Você é sustentado pelo amor e é amor - aprenda a amar a si mesmo e a todos os seres hoje. Para ser amor, na não violência. Hoje é o dia da salvação. "Hoje você estará no paraíso comigo", foram as últimas palavras de Jesus. Permitam-me terminar com as belas e inspiradoras palavras do Rabino Hillel:

Se você não for seu amigo,

quem será?

Se você é apenas isso, o que é?

Se não agora, quando?

Zen Christ: A Monastic Teisho: do livro: Coração Zen, Mente Zen: Os Ensinamentos do Mestre Zen AMA Samy (2002 Cre-A Thiruvanmiyum Índia)

Ama Samy (Arul Maria Arokiasamy), cujo nome do Dharma é Gen'un-ken nasceu na Birmânia em 1936, é um sacerdote jesuíta e monge Zen Budista. Dirige um Centro Zen no sul da Índia em Perumalmalai, no estado de Tamil Nadu chamado Bodhi Zendo, (o único centro zen na Índia). Foi ordenado por Yamada Koun Roshi da tradição Sanbô Kyodan após uma longa estadia no Japão. Teve uma relação muito próxima com o Padre Hugo Lassalle Roshi e Swami Abshiktananda. Tem discípulos em toda Europa, Estados Unidos e Oceania.